أبو زهير مهلهل بن نصر بن حمدان التغلبي

أبو زهير مهلهل بن نصر بن حمدان التغلبي استشهد سنة ۳۳۹ و هو غاز ببلاد الروم . قال ابن خالويه : أبو زهير مهلهل بن حمدان أفرس العرب و أشعرها قتل الشاري و قد استفحل امره بديار ربيعة . و قال: و له شعر مليح أكثره في مكاتبات إلى أبي فراس و اجتمع على أبي فراس قوم من العرب ببالس و على بالس جيهان بن عرفجة العميري و كثير بن عوسجة القريطي فلقيهما فاظفره الله بهم و قتل وجه بني قريط فكتب اليه أبو زهير مهلهل بن نصر بن حمدان : يا خير منتجب ينميه خير أب مخيلتي فيك لم تكذب و لم تخب ان كان وجهك لم تخطط عوارضه فأنت كهل الحجى و الفضل و الأدب وقفت يا ابن سعيد وقفة شهرت ما زلت أدعوك فيها فارس العرب قال المؤلف: و في ذلك يقول أبو فراس : سلي عني سرات بني كلاب ببالس عند مشتجر العوالي لقيناهم بأسياف قصار كفين مئونة الأسل الطوال و ولى بابن عوسجة كثير و ساع الخطو في ضنك المجال تدور به إماء بني قريط و تسأله النساء عن الرجال يقلن له السلامة خير غنم و ان الذل في ذاك المقال وجيهان تولت عنه بيض عدلن إلى الصريح من الموالي و عادوا سامعين لنا فعدنا إلى المعهود من كرم الفعال و نحن متى رضينا بعد سخط اسونا ما جرحنا بالنوال و كان المترجم شاعرا مجيدا. قال أبو فراس : غزونا مع سيف الدولة و فتحنا حصن العيون في سنة ۳۳۹ و سني إذ ذاك تسع عشرة سنة و أوغلنا في بلد الروم و فتحنا حصن الصفصاف فقال ابن عمي أبو زهير مهلهل بن نصر بن حمدان في هذه الغزاة و فيها استشهد رضي الله عنه: لقد سخنت عيون الروم لما فتحنا عنوة حصن العيون و بالصفصاف جرعنا علوجا شدادا منهم كاس المنون و دوخنا بلادهم بجرد سواهم شزب قب البطون عليها من ربيعة كل قرم فقيد المثل منقطع القرين و أحرقت في هذه الغزاة مدينة خرشنة و صارخة و هزم الدمستق و أخذ من بطارقته عدة عديدة اه و في معجم البلدان : حصن العيون في بلاد الثغور الرومية غزاها سيف الدولة و فتحه فقال أبو زهير المهلهل بن نصر بن حمدان لقد سخنت عيون الروم الأبيات و فيه أيضا: الصفصاف كورة من ثغور المصيصة غزاها سيف الدولة بن حمدان في سنة ۳۳۹ فقال أبو زهير المهلهل بن نصر بن حمدان : و بالصفصاف جرعنا علوجا البيت اه. و في ذلك يقول أبو فراس في قصيدته الرائية التي يفتخر فيها بقومه و يذكر وقائعهم: و أوردها بطن اللقان و ظهره يطان بها القتلى خفاف حواذر أخذن بانفاس الدمستق و ابنه و عثرن بالسجام من هو عاثر و جبن بلاد الروم ستين ليلة نغاور ملك الروم فيمن نغاور تخر لنا تلك المعاقل سجدا و ترمي لنا بالأمر تلك المطامر و ما زال منا جار خرشنة امرؤ يراوحها في غارة و يباكر و فيه يقول أبو فراس من قصيدة: و منا الأغر بن الأغر مهلهل خليلي إذا ذم الخليل المعاشر فان أدع للأواء فهو محارب و ان اسع للعلياء فهو مظافر و لما أظل الخوف دار ربيعة و لم يبق الا ما حمته الحفائر شفى داءها يوم الشراة بوقعة جدود بني شيبان فيها العواثر و كتب أبو زهير إلى أبي فراس قصيدة أولها: كتابي عن شوق إليك و وحشة فأجابه أبو فراس بقوله: أيا ظالما امسى يعاتب منصفا أ تلزمني ذنب المسيء تعجرفا بدأت بتنميق العتاب مخافة العتاب و ذكرى بالجفا خشية الجفا فوافى على علات عتبك صابرا و الفى على حالات ظلمك منصفا و كنت إذا صافيت خلا منحته بهجرانه وصلا و من غدره وفا فهيج لي هذا الكتاب صبابة و جدد لي هذا العتاب تأسفا فان أدنت الأيام دارا بعيدة شفا القلب مظلوم من القلب و اشتفى فان كنته أقررت بالذنب ثانيا و ان كنته أمسكت عنك تألفا و كتب المترجم إلى أبي فراس قصيدة أولها: أيا ابن الكرام الصيد و السادة الغر فأجابه أبو فراس يقول: الاما لمن امسى يراك و للبدر و ما لمكان أنت فيه و للقطر تحليت بالتقوى و أفردت بالعلى و اهلت للجلى و حليت بالفخر لقد سمتني لما ابتدأت بمدحتي يدا لا أؤدي شكرها آخر الدهر فان انا لم أمنحك صدق مودتي فما لي إلى المجد المؤثل من عذر أيا بن الكرام الغر جاءت كريمة (أيا بن الكرام الصيد و السادة الغر) فضلت بها أهل القريض فأصبحت تحية أهل البدو مؤنسة الحضر و انك في عذب الكلام و جزله لتغرف من بحر و تنحت من صخر و مثلك معدوم الشبيه من الورى و شعرك معدوم الشبيه من الشعر كان على ألفاظه و نظامه بدائع ما حاز الربيع من الزهر إلى الله أشكو من فراقك لوعة طويت لها سر الضلوع على جمر و حسرة مشتاق إذا اشتاق قلبه تعلل بالشكوى و عاد إلى الصبر فعد يا زمان القرب في خير عيشة و أنعم بال ما بدا كوكب دري و عش يا ابن نصر ما استهلت غمامة تروح على عز و تغدو على نصر و كتب أبو فراس إلى المترجم: هو الطلل العافي و هاتا معالمه فبح بهوى من أنت في القلب كاتمه و قد كنت ذا علم بما يصنع الهوى و ما جاهل شيئا كمن هو عالمه و من ذاق طعم الحب مثلي فإنه عليم بان الحب مر مطاعمه و ما الغادة الحسناء صينت و انما اذيلت من الدمع المصون كرائمه و ما العيس سارت بالجاذر غدوة الا انما صبري استقلت عزائمه و ليس بذي وجد فتى كتم الهوى و ليس بصب من ثنته لوائمه

وقفنا فسقينا المنازل أدمعا هي الوبل و الأجفان منها غمائمه لقد جارت الأيام فينا بحكمها و من ينصف المظلوم و الخصم حاكمه و كيف يرجى للكليم إفاقة إذا ما غدا يوما و آسيه كالمه و اني رأيت الدهر أجور حاكم سواء معاديه معا و مسالمه سل الدهر عني هل خنعت لحكمه و هل راعني اصلاله و اراقمه و هل موضع في البر ما جبت أرضه و لا وطاته من بعيري مناسمه و لا صحبتني قط الا مطيتي و عضب حسام مخذم الحد صارمه و ان انفراد المرء في كل مشهد لخير من استصحاب من لا يلائمه و نحن أناس يعلم الله اننا إذا جمح الدهر الغشوم شكائمه إذا نزل الخطب الجليل فاننا نصابره حتى تضيق حيازمه و نسمح حتى يسأم الأخذ اهله و نصفح حتى يسأم الجرم جارمه و ان جاءنا عاف فانا معاشر نشاطره أموالنا و نقاسمه بنينا من العلياء مجدا مشيدا و ما شائد مجدا كمن هو هادمه سل المجد عنا يعلم المجد اننا بنا وطدت أركانه و دعائمه أخي و ابن عمي يا ابن نصر نداء من أقيمت لطول الهجر منك ماتمه فودك ود لا الزمان يبيده و لا الناي يفنيه و لا الهجر ثالمه و لو رمت يوما ان تريم صبابتي إليك أزال الشوق ما انا رائمه فوا عجبا بالسيف لما انتضيته من الجفن لم يورق بكفك قائمه و وا عجبا للطرف لما ركبته غداة الوغى كيف استقلت قوائمه بليث إذا ما الليث حاد عن الوغى و غيث إذا ما للغيث أكدت سواجمه تعلم وقيت السوء ان مدامعي لبعدك مثل العقد أوهاه ناظمه و اني مذ زمت ركابك للنوى شديد اشتياق عازب القلب هائمه و قد علم الأقوام انك يا أبا زهير بدئ الشعر فينا و خاتمه فلا تحسبن عني الجواب موشحا بعقد من الدر الذي أنت ناظمه فأجابه أبو زهير عن هذه القصيدة بقصيدة مطلعها: (اللبين أفنى دمع عينك ساجمه. و شهد أبو الطيب المتنبي للمترجم بالشاعرية فقد جاء في اليتيمة : اخبرني جماعة من أهل الأدب ان المتنبي لما عوتب في آخر أيامه على تراجع شعره قال: قد تجوزت في قولي و أعفيت طبعي و اغتنمت الراحة مذ فارقت آل حمدان و فيهم من يقول: و قد علمت بما لاقته منا قبائل يعرب و ابنا نزار لقيناهم بارماح طوال تبشرهم باعمار قصار يعني أبا زهير مهلهل بن نصر بن حمدان . و منهم من يقول يعني أبا العشائر الحسين بن علي بن الحسين بن حمدان : أ أبا الفوارس لو رأيت مواقفي و الخيل من تحت الفوارس تنحط لقرأت منها ما تخط يد الوغى و البيض تشكل و الأسنة تنقط