و بالوصي ذي المننو بالحسين و الحسنو رواه في العيون بسنده عن الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد ع مثله.و
hadithروى الشيخ في التهذيب بسنده عن الصادق (ع) كان نقش خاتم أبي: ayah ۴:۱۳۹اَلْعِزَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعاً. و
hadithفي حلية الأولياء بسنده عن الصادق (ع) كان في خاتم أبي: ayah ۲:۱۶۵اَلْقُوَّةَ لِلّٰهِ جَمِيعاً. و في الكافي بسنده عن يونس بن ظبيان و حفص بن غياث كان في خاتم أبي جعفر محمد بن علي - و كان خير محمدي رايته -: ayah ۴:۱۳۹اَلْعِزَّةَ لِلّٰهِ. و
hadithفي مكارم الأخلاق من كتاب اللباس عن أبي عبد الله (ع) كان نقش خاتم أبي جعفر (ع). ayah ۴:۱۳۹اَلْعِزَّةَ لِلّٰهِ. و لعله كان له عدة خواتيم على كل منها نقش غير ما على الآخر.
(شاعره)
كثير عزة و الكميت و أخوه الورد و السيد الحميري.
(بوابه)
جابر الجعفي.
ملوك عصره
الوليد بن عبد الملك و سليمان بن عبد الملك و عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك و هشام بن عبد الملك و زاد بعضهم الوليد بن يزيد بن عبد الملك و يزيد بن الوليد بن عبد الملك و إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك.
أولاده
قال المفيد في الإرشاد: ولد أبي جعفر سبعة أنفس أبو عبد الله جعفر بن محمد و كان به يكنى و عبد الله بن محمد أمهما أم فروة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر و إبراهيم و عبيد الله درجا، ( ۱ ) أمهما أم حكيم بنت أسد بن المغيرة الثقفية و علي و زينب لام ولد و أم سلمة لأم ولد اه و قيل ان زينب هي أم سلمة حكاه في إعلام الورى و قال ابن شهرآشوب في المناقب أولاده سبعة و عدهم كالارشاد الا انه قال و عبد الله الأفطح ثم قال درجوا كلهم الا أولاد الصادق (ع).
صفته في خلقه و لباسه
في مناقب ابن شهرآشوب: كان ربع القامة رقيق البشرة جعد الشعر أسمر له خال على خده و خال احمر على جسده ضامر الكشح حسن الصوت مطرق الرأس. و في الفصول المهمة أسمر معتدل.
صفته في أخلاقه و أطواره
ننقلها من كلمات العلماء و مضامين الاخبار الآتية و ان لزم بعض التكرار.
قال ابن شهرآشوب في المناقب: كان أصدق الناس لهجة و أحسنهم بهجة و ابذلهم مهجة (اه) و كان أقل أهل بيته مالا و أعظمهم مئونة و كان يتصدق كل جمعة بدينار و كان يقول الصدقة يوم الجمعة تضاعف لفضل يوم الجمعة على غيره من الأيام و كان إذا أحزنه امر جمع النساء و الصبيان ثم دعا فامنوا. و كان كثير الذكر كان يمشي و انه ليذكر الله و يأكل الطعام و أنه ليذكر الله و لقد كان يحدث القوم و ما يشغله ذلك عن ذكر الله و كان يجمع ولده فيأمرهم بالذكر حتى تطلع الشمس و يأمر بالقراءة من كان يقرأ منهم و من كان لا يقرأ منهم امره بالذكر، و ياتي قول المفيد: و كان ظاهر الجود في الخاصة و العامة مشهور الكرم في الكافة معروفا بالتفضل و الإحسان مع كثرة عياله و توسط حاله و ياتي عن سليمان بن دمدم انه ع كان يجيز بالخمسمائة درهم إلى الستمائة إلى الالف و كان لا يمل من صلة إخوانه و قاصديه و مؤمليه و راجيه. و كان إذا ضحك قال اللهم لا تمقتني. و قال الآبي في كتاب نثر الدرر: كان إذا رأى مبتلى أخفى الاستعاذة و كان لا يسمع من داره يا سائل بورك فيك و لا يا سائل خذ هذا و كان يقول سموهم بأحسن اسمائهم.
مناقبه و فضائله
(أحدها) العلم: في كشف الغمة عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي في كتابه معالم العترة الطاهرة عن الحكم بن عتيبة في قوله تعالى ayah ۱۵:۷۵إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ قال كان و الله محمد بن علي منهم و ياتي قول أبي زرعة لعمري ان أبا جعفر لمن أكبر العلماء. و عن أبي نعيم في الحلية انه سال رجل ابن عمر عن مسألة فلم يدر ما يجيبه فقال اذهب إلى ذلك الغلام فسله و اعلمني بما يجيبك و أشار إلى الباقر ع فسأله فأجابه فأخبر ابن عمر فقال انهم أهل بيت مفهمون.
و في حلية الأولياء: حدثنا محمد بن احمد بن الحسين حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي ميمون حدثنا أبو مالك الجهني عن عبد الله بن عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم عند أبي جعفر لقد رأيت الحكم عنده كأنه متعلم. و في إرشاد المفيد: اخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن محمد حدثني جدي حدثنا محمد بن القاسم الشيباني حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي عن أبي مالك الجهني عن عبد الله بن عطاء المكي ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر منهم عند أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين و لقد رأيت الحكم بن عتيبة ( ۲ ) مع جلالته في القوم بين يديه كأنه صبي بين يدي معلمه. و في تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي قال عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم عند أبي جعفر لقد رأيت الحكم عنده كأنه عصفور مغلوب. قال يعني بالحكم: الحكم بن عتيبة و كان عالما نبيلا جليلا في زمانه (اه) و قد روى ذلك عن عطاء كما سمعت اما أبو نعيم و المفيد فروياه عن عبد الله بن عطاء كما سمعت و كذا محمد بن طلحة في مطالب السئول. و يكفي في ذلك تلقيبه بباقر العلم كما مر، و اشتهاره بهذا اللقب بين الخاص و العام في كل عصر و زمان. و في مناقب ابن شهرآشوب قال محمد بن مسلم سالته عن ثلاثين ألف حديث، و روى المفيد في الاختصاص بسنده عن جابر الجعفي: حدثني أبو جعفر سبعين ألف حديث لم أحدث بها أحدا ابدا. و قال المفيد لم يظهر عن أحد من ولد الحسن و الحسين ع من علم الدين و الآثار و السنة و علم القرآن و السيرة و فنون الآداب ما ظهر عنه إلى آخر ما ذكره و سياتي ذكر من أخذ عنه من عظماء المسلمين من الصحابة و التابعين و الفقهاء و المصنفين و غيرهم. و قد أخذ العلماء عنه و اقتدوا به و اتبعوا أقواله و استفادوا من فقهه و حججه البينات في التوحيد و الفقه و الكلام.
فيما جاء عنه في التوحيد
ما رواه المدائني قال اتى اعرابي أبا جعفر محمد بن علي فقال له هل رأيت الله حين عبدته قال ما كنت لأعبد شيئا لم أره قال فكيف رأيته؟ قال لم تره الأبصار مشاهدة العيان و لكن رأته القلوب بحقائق الايمان لا يدرك بالحواس و لا يقاس بالناس معروف بالآيات منعوت بالعلامات لا يجور في
( ۱ ) درج الرجل إذا مات و لم يخلف نسلا و في الفصول المهمة درجا في حياته.
( ۲ ) بالمثناة الفوقية ثم الموحدة مصغرا.