مثل تهجين حالك منها إلى من مننت بها عليه (كذا) لأن في ذلك دليلا على أنك لم ترد نفسك بها و لو أردت نفسك بها لم تمتن بها على أحد و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و حق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند ربك عز و جل و وديعتك التي لا تحتاج إلى الاشهاد عليها و كنت بما تستودعه سرا أوثق منك بما تستودعه علانية و تعلم أنها تدفع البلايا و الأسقام عنك في الدنيا و تدفع عنك النار في الآخرة.
hadith
۱۳: - (و أما حق الهدي)
hadithفان تخلص به الإرادة إلى ربك و التعرض لرحمته و قبوله و لا تريد عيون الناظرين دونه فإذا كنت كذلك لم تكن متكلفا و لا متصنعا و كنت إنما تقصد إلى الله و اعلم أن الله يراد باليسير و لا يراد بالعسير كما أراد بخلقه التيسير و لم يرد بهم التعسير و كذلك التذلل اولى بك من التدهقن لان الكلفة و المئونة في المتدهقنين فاما التذلل و التمسكن فلا كلفة فيهما و لا مئونة عليهما لأنهما الخلقة و هما موجودان في الطبيعة و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و حق الهدي أن تريد به الله. عز و جل و لا تريد به خلقه و لا تريد به إلا التعرض لرحمة الله و نجاة روحك يوم تلقاه.
hadithثم حقوق الأئمة
hadith
۱۴: - (فاما حق سائسك بالسلطان)
hadithفان تعلم أنك جعلت له فتنة و إنه مبتلي فيك بما جعله الله له عليك من السلطان و أن تخلص له في النصيحة و أن لا تماحكه و قد بسطت يده عليك فتكون سبب هلاك نفسك و هلاكه و تلطف لاعطائه من الرضا ما يكفه عنك و لا يضر بدينك و تستعين عليه في ذلك بالله و لا تعازه و لا تعانده فانك إن فعلت ذلك عققته و عققت نفسك فعرضتها لمكروهه و عرضته للهلكة فيك و كنت خليقا أن تكون معينا له علي نفسك و شريكا له فيما أتى إليك و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و حق السلطان أن تعلم إلى قوله من السلطان و بعده: و إن عليك أن لا تتعرض لسخطه فتلقى بيديك إلى التهلكة و تكون شريكا له فيما ياتي إليك من سوء.
hadith
۱۵: - (فاما حق سائسك بالعلم)
hadithفالتعظيم له و التوقير لمجلسه و حسن الاستماع إليه و الإقبال عليه و المعونة له على نفسك فيما لا غنى بك عنه من العلم بان تفرغ له عقلك و تحضره فهمك و تذكي له قلبك و تجلي له بصرك بترك اللذات و نقص الشهوات و ان تعلم أنك فيما القى إليك رسوله من لقيك من أهل الجهل فلزمك حسن التأدية عنه إليهم و لا تخنه في رسالته و القيام بها عنه إذا تقلدتها و لا حول و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و حق سائسك بالعلم التعظيم له و التوقير لمجلسه و حسن الاستماع إليه و الإقبال عليه و إن لا ترفع عليه صوتك و لا تجيب أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب و لا تحدث في مجلسه أحدا و لا تغتاب عنده أحدا و أن تدفع عنه إذا ذكر عندك بسوء و أن تستر عيوبه و تظهر مناقبه و لا تجالس له عدوا و لا تعادي له وليا فإذا فعلت ذلك شهد لك ملائكة الله بانك قصدته و تعلمت علمه لله جل اسمه لا للناس.
hadith
۱۶: - (و أما حق سائسك بالملك)
hadithفنحو من سائسك بالسلطان إلا أن هذا يملك ما لا يملكه ذاك تلزمك طاعته فيما دق و حل منك إلا أن يخرجك من وجوب حق الله و يحول بينك و بين حقه و حقوق الخلق فإذا قضيته رجعت إلى حقه فتشاغلت به و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: فاما حق سائسك بالملك فان تطيعه و لا تعصيه إلا فيما يسخط الله عز و جل فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله.
hadithثم حقوق الرعية
hadith
۱۷: - (فاما حق رعيتك بالسلطان)
hadithفان تعلم أنك استرعيتهم بفضل قوتك عليهم فإنه إنما أحلهم محل الرعية لك ضعفهم فما أولى من كفافه ضعفه و ذله حتى صيره لك رعية و صير حكمك عليه نافذا لا يمتنع منك بعزة و لا قوة و لا يستنصر فيما تعاظمه منك إلا بالرحمة و الحياطة و الأناة و ما أولاك إذا عرفت ما أعطاك الله من فضل هذه العزة و القوة التي قهرت بها أن تكون لله شاكرا و من شكر الله أعطاه فيما أنعم عليه و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و أما حق رعيتك بالسلطان فان تعلم أنهم صاروا رعيتك لضعفهم و قوتك فيجب أن تعدل فيهم و تكون لهم كالوالد الرحيم و تغفر لهم جهلهم و لا تعاجلهم بالعقوبة و تشكر الله عز و جل على ما أولاك و على ما آتاك من القوة عليهم.
hadith
۱۸: - (و أما حق رعيتك بالعلم)
hadithفان تعلم أن الله قد جعلك لهم خازنا فيما آتاك من العلم و ولاك من خزانة الحكمة فان أحسنت فيما ولاك الله من ذلك و قمت به لهم مقام الخازن الشفيق الناصح لمولاه في عبيده الصابر المحتسب الذي إذا رأى ذا حاجة أخرج له من الأموال التي في يديه كنت راشدا و كنت لذلك آملا معتقدا كذا و إلا كنت له خائنا و لخلقه ظالما و لسلبه و غيره معترضا.
hadith
۱۹: - (و أما حق رعيتك بملك النكاح)
hadithفان تعلم أن الله جعلها سكنا و مستراحا و أنسا و واقية و كذلك كل واحد منكما يجب أن يحمد الله على صاحبه و يعلم أن ذلك نعمة منه عليه و وجب أن يحسن صحبة نعمة الله و يكرمها و يرفق بها و إن كان حقك عليها أغلظ و طاعتك بها ألزم فيما أحببت و كرهت ما لم تكن معصية فان لها حق الرحمة و الموانسة و لا قوة إلا بالله. و في الخصال: و أما حق الزوجة فان تعلم أن الله عز و جل جعلها لك سكنا و أنسا فتعلم أن ذلك نعمة من الله عليك فتكرمها و ترفق بها و أن كان حقك عليها أوجب فان لها عليك أن ترحمها لأنها أسيرك و تكسوها و إذا جهلت عفوت عنها.
hadith
۲۰: - (و أما حق رعيتك بملك اليمين)
hadithفان تعلم أنه خلق ربك و لحمك و دمك و أنك لم تملكه لأنك صنعته دون الله و لا خلقت له سمعا و لا بصرا و لا أجريت له رزقا و لكن الله كفاك ذلك ثم سخره لك و ائتمنك عليه و استودعك إياه لتحفظه فيه و تسير فيه بسيرته فتطعمه مما تأكل و تلبسه مما نلبس [تلبس] و لا تكلفه ما لا يطيق فان كرهته خرجت إلى الله منه و استبدلت به و لم تعذب خلق الله و لا قوة إلا بالله. و في الخصال:
hadithو أما حق مملوكك فان تعلم أنه خلق ربك و ابن أبيك و أمك و لحمك و دمك و لم تملكه لأنك صنعته من دون الله و لا خلقت شيئا من جوارحه و لا أخرجت له رزقا و لكن الله عز و جل كفاك ذلك ثم سخره لك و ائتمنك عليه و استودعك إياه ليحفظ لك ما تأتيه من خير إليه فأحسن إليه كما أحسن الله إليك و إن كرهته استبدلت به و لم تعذب خلق الله عز و جل و لا قوة إلا بالله.