إلى الله. فو الله ما عرض له أحد من آل الحسين بحرف حتى تصرم أمره.
و في مرآة الجنان: روي أنه تكلم رجل فيه و افترى عليه فقال له زين العابدين إن كنت كما قلت فاستغفر الله و إن لم أكن كما قلت فغفر الله لك فقام إليه الرجل و قبل رأسه و قال جعلت فداك لست كما قلت فاغفر لي قال غفر الله لك فقال الرجل ayah ۶:۱۲۴اَللّٰهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسٰالَتَهُ. و في البحار: شتم بعضهم زين العابدين ص فقصده غلمانه فقال دعوه فان ما خفي عليه منا أكثر مما قال ثم قال له أ لك حاجة يا رجل فخجل الرجل فأعطاه ثوبه و أمر له بالف درهم فانصرف الرجل صارخا يقول أشهد أنك ابن رسول الله. قال و شتمه آخر فقال يا فتى إن بين أيدينا عقبة كئودا فان جزت منها فلا أبالي بما تقول و أن أتحير فانا شر مما تقول.
و في المناقب: روي أن علي بن الحسين دعا مملوكه مرتين فلم يجبه فلما أجابه في الثالثة قال له يا بني أ ما سمعت صوتي قال بلى قال فما لك لم تجبني قال أمنتك قال الحمد لله الذي جعل مملوكي يامنني. و في حياة الحيوان:
كان إذا خرج من منزله قال اللهم إني أتصدق اليوم و أهب عرضي لمن يغتابني (اه) و كفى في حلمه إنه لما قال الشيخ الشامي: الحمد لله الذي أهلككم و قتلكم و أراح البلاد من رجالكم لم يجابهه زين العابدين بسب و لا شتم بل أجابه بلين الكلام و قال هل قرأت القرآن و ذكر الآيات الدالة على فضل أهل البيت فتاب و رجع بفضل حلم زين العابدين (ع) و حكمته كما مر في السيرة الحسينية.
(ثالثها) الشجاعة و قوة القلب و ثبات الجنان و جرأة النفس و أقوى دليل على ذلك قوله للطاغية عبيد الله بن زياد لما أمر به إلى القتل: أ بالقتل تهددني أ ما علمت ان القتل لنا عادة و كرامتنا الشهادة. و إنه لم يكلم أحدا ممن كان معه في الطريق من الكوفة إلى الشام بكلمة حتى بلغوا الشام و قال محفر بن ثعلبة ما قال فأجابه ما ولدت أم محفر أشر و ألأم، و قوله ليزيد و هو في سلطنته و ملكه و تسلطه يا ابن معاوية و هند و صخر لقد كان جدي علي بن أبي طالب في يوم بدر و أحد و الأحزاب في يده راية رسول الله ص و أبوك و جدك في أيديهما رايات الكفار و قوله ويلك يا يزيد إنك لو تدري ما ذا صنعت و ما الذي ارتكبت إذا لهربت في الجبال و افترشت الرماد فأبشر بالخزي و الندامة.
(رابعها) الكرم: في كشف الغمة عن كتاب نثر الدرر للآبي قال ابن الاعرابي لما وجه يزيد بن معاوية عسكره لاستباحة أهل المدينة ضم علي بن الحسين ع إلى نفسه أربع مائة منافية (أي من بني عبد مناف) و بعولهن إلى أن تفرق جيش مسرف بن عقبة قال و قد حكى عنه مثل ذلك عند إخراج ابن الزبير بني أمية من الحجاز. و عن الزمخشري في ربيع الأبرار أنه لما أرسل يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة لقتال أهل المدينة و استباحتها كفل زين العابدين (ع) أربعمائة امرأة مع أولادهن و حشمهن و ضمهن إلى عياله و قام بنفقتهن و إطعامهن إلى أن خرج جيش ابن عقبة من المدينة فأقسمت واحدة منهن انها ما رأت في دار أبيها و أمها من الراحة و العيش الهني ما رأته في دار علي بن الحسين (اه) و في تذكرة الخواص قال ابن أبي الدنيا حدثنا محمد بن الحسين عن الحميدي عن سفيان الثوري قال أراد علي بن الحسين ع الخروج إلى الحج و العمرة فاتخذت له أخته سكينة بنت الحسين سفرة أنفقت عليها ألف درهم و أرسلت بها إليه فلما كان بظهر الحرة أمر بها ففرقت في الفقراء و المساكين. (خامسها) كثرة صدقاته (ع) - لا سيما في السر روي أنه كان لا يأكل الطعام حتى يبدأ فيتصدق بمثله، و روى أبو نعيم في الحلية بسنده عن أبي حمزة الثمالي: كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدق به و يقول: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب عز و جل.
(و بسنده) عن شيبة بن نعامة: لما مات علي بن الحسين وجدوه يقوت مائة أهل البيت [بيت ]بالمدينة. و
hadithروى أحمد بن حنبل و الصدوق في الخصال عن الباقر (ع) إن علي بن الحسين كان يعول مائة أهل بيت من فقراء المدينة في كل بيت جماعة.
(و في الحلية) بسنده عن محمد بن إسحاق كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم. فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل (و في الحلية) بسنده عن ابن عائشة عن أبيه:
سمعت أهل المدينة يقولون: ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين. و روى الصدوق في العلل بسنده عن سفيان بن عينية قال رأى الزهري علي بن الحسين ع في ليلة باردة مطرة و على ظهره دقيق و هو يمشي فقال يا ابن رسول الله ما هذا قال أريد سفرا أعد له زادا أحمله إلى موضع حريز قال فهذا غلامي يحمله عنك فأبى قال أنا أحمله عنك فاني أرفعك عن حمله قال علي لكني لا أرفع نفسي عما ينجيني في سفري و يحسن ورودي على ما أرد عليه أسألك بحق الله لما مضيت لحاجتك و تركتني فلما كان بعد أيام قال له يا ابن رسول الله لست أرى لذلك السفر الذي ذكرته أثرا قال بلى يا زهري ليس هو كما ظننت و لكنه الموت و له أستعد إنما الاستعداد للموت تجنب الحرام و بذل الندى في الخير (اه) و كان ذلك الدقيق قد حمله ليتصدق به و يعده زادا لسفر الآخرة. و في البحار: إنه كان إذا جنة الليل و هدأت العيون قام إلى منزله فجمع ما يبقى عن قوت أهله و جعله في جراب و رمى به على عاتقه و خرج إلى دور الفقراء و هو متلثم و يفرق عليهم و كثيرا ما كانوا قياما على أبوابهم ينتظرونه فإذا رأوه تباشروا به و قالوا جاء صاحب الجراب. و عن كتاب سوق العروس عن أبي عبد الله الدامغاني كان علي بن الحسين يتصدق بالسكر و اللوز فسئل عن ذلك فقرأ ayah ۳:۹۲لَنْ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ و كان يحبه.
و
hadithروى أبو نعيم في الحلية و ابن سعد في الطبقات بسنده عن أبي جعفر أن أباه علي بن الحسين قاسم الله عز و جل ماله مرتين، و قال إن الله تعالى يحب المؤمن المذنب التائب (التواب خ ل).
(سادسها) اعتاقه العبيد في سبيل الله - روى أبو نعيم في الحلية بسنده عن سعيد بن مرجانة: عمد علي بن الحسين إلى عبد له كان عبد الله بن جعفر أعطاه به عشرة آلاف درهم أو ألف دينار فأعتقه.
و
hadithروى ابن طاوس في كتاب شهر رمضان المعروف بالإقبال بسنده عن الصادق (ع) كان علي بن الحسين ع إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبدا له و لا أمة و كان إذا أذنب العبد و الأمة يكتب عنده أذنب فلان أذنبت فلانة يوم كذا و كذا، و لم يعاقبه فإذا كان آخر ليلة من شهر رمضان دعاهم و جمعهم حوله ثم أظهر الكتاب ثم قال يا فلان فعلت كذا و كذا و لم أؤدبك أ تذكر ذلك؟ فيقول بلى يا ابن رسول الله. حتى ياتي على آخرهم و يقررهم جميعا ثم يقوم وسطهم و يقول ارفعوا أصواتكم و قولوا: يا علي بن الحسين إن ربك قد أحصى عليك كلما عملت كما أحصيت علينا كلما عملنا و لديه كتاب ينطق عليك بالحق لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها و تجد