لعمرك انني لا أحب داراتحل بها سكينة و الربابأحبهما و ابذل جل ماليو ليس للائم فيها عتابو لست لهم و ان عتبوا مطيعاحياتي أو يغيبني الترابمراثيه
لم يكن يجسر أحد من الشعراء على المجاهرة برثاء الحسين ع في ملك بني أمية عدى شاذ يقول الأبيات المعدودة غير مجاهر بها ثم تنقل عنه بل في بعض أدوار ملك بني العباس كان الحال كذلك أو أشد و لكن في أوائل الدولة العباسية و في أواخرها و بعد انقراض الدولتين تباري شعراء الإسلام في رثائه و قالوا فأكثروا و اجادوا فحلقوا في كل عصر و في كل زمان لا سيما شعراء الشيعة و لا غرو فمكانة الحسين (ع) بين المسلمين المكانة السامية التي لا يصل أحد إليها و مصيبته مصيبة عظمى و فاجعته فاجعة كبرى لم يقع في الإسلام أفظع و لا أشنع منها و قد ألحقت بالامة الإسلامية عارا لا يمحى و شنارا لا ينسى حتى قال أبو العلاء المعري:دع الأيام تصنع ما تريدالبيتين المتقدمين و قد جمعنا كتابا في مختار مراثيه ع من شعر المتقدمين و المتأخرين و المعاصرين اسميناه الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد طبع ثلاث مرات و زدنا عليه في الطبعة الثالثة أكثر من خمسين قصيدة و مقطوعة حتى بلغ عدد أبياته نحوا من ستة آلاف بيت و ها نحن نورد هنا نموذجا من مراثيه يكون قضاء لحق التاريخ و نوكل من يريد الاطلاع على أكثر من ذلك إلى الكتاب المذكور. فأول من رثاه فيما حكاه سبط ابن الجوزي عن السدي عقبة بن عمرو السهمي و رواه المفيد في المجالس بسنده عن إبراهيم بن داحة قال أول شعر رثي به الحسين بن علي قول عقبة بن عمرو السهمي من بني سهم بن عوف بن غالب فقال:إذا العين قرت في الحياة و أنتمتخافون في الدنيا فأظلم نورهامررت على قبر الحسين بكربلاففاض عليه من دموعي غزيرهاو ما زلت أبكيه و ارثي لشجوهو يسعد عيني دمعها و زفيرهاو بكيت من بعد الحسين عصائباأطافت به من جانبيه قبورهاسلام على أهل القبور بكربلاو قل لها مني سلام يزورهاسلام باصال العشي و بالضحىتؤديه نكباء الرياح و مورهاو لا برح الزوار زوار قبرهيفوح عليهم مسكها و عبيرهاو ينبغي أن يكون أول من رثاه سليمان بن قتة العدوي التيمي مولى بني تيم بن مرة و كان منقطعا إلى بني هاشم فإنه مر بكربلاء بعد قتل الحسين ع بثلاث فنظر إلى مصارعهم و اتكأ على فرس له عربية و أنشأ يقول و قيل انها لابي الرجح الخزاعي و يمكن كون بعضها لأحدهما و بعضها للآخر و اشتبها:مررت على أبيات آل محمدفلم ارها أمثالها يوم حلتأ لم تر ان الشمس اضحت مريضةلقتل حسين و البلاغ اقشعرتو كانوا رجاء ثم اضحوا رزيةلقد عظمت تلك الرزايا و جلتو تسألنا قيس فنعطي فقيرهاو تقتلنا قيس إذا النعل زلتو عند غني قطرة من دمائناسنطلبها يوما بها حيث حلتفلا يبعد الله الديار و أهلهاو ان أصبحت منهم برغم تخلتو ان قتيل الطف من آل هاشمأذل رقاب المسلمين فذلتو قد أعولت تبكي السماء لفقدهو انجمنا ناحت عليه و صلتو رثته زوجته الرباب بنت امرئ القيس بن عدي فقالت:ان الذي كان نورا يستضاء بهبكربلاء قتيل غير مدفونقد كنت لي جبلا صلدا ألوذ بهو كنت تصحبنا بالرحم و الدينفمن يجيب نداء المستغيث و منيغني و يؤوي اليه كل مسكينتالله لا ابتغي صهرا بصهركمحتى اوسد بين اللحد و الطينو قالت الرباب أيضا و هي بالشام بعد ما أخذت الرأس الشريف و قبلته و وضعته في حجرها:وا حسينا فلا نسيت حسيناأقصدته اسنة الأعداءغادروه بكربلاء صريعالا سقى الله جانبي كربلاءو رثاه بشير بن جذيم ببيتين نعاه بهما إلى أهل المدينة تقدما. و رثته جارية حين جاء نعيه إلى المدينة بأبيات تقدمت.
و خرجت أم لقمان بنت عقيل بن أبي طالب حين سمعت نعي الحسين ع و معها أخواتها أم هانئ و أسماء و رملة و زينب بنات عقيل تبكي قتلاها بالطف و تقول:ما ذا تقولون ان قال النبي لكمما ذا فعلتم و أنتم آخر الأممبعترتي و باهلي بعد مفتقديمنهم أسارى و منهم ضرجوا بدمما كان هذا جزائي إذ نصحت لكمان تخلفوني بسوء في ذوي رحميو قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب يرثيه من أبيات:بكيت لفقد الأكرمين تتابعوالوصل المنايا دار عون و حسربهم فجعتنا و الفواجع كاسمهاتميم و بكر و السكون و حميرو في كل حي نضحة من دمائنابني هاشم يعلو سناها و يشهرفسوف يرى أعداؤنا حين نلتقيلاي الفريقين النبي المطهرو قال رجل من عبد القيس قتل أخوه مع الحسين ع و عبد القيس معروفة بالتشيع لأهل البيت ع:يا فرو قومي فاندبيخير البرية في القبورقتلوا الحرام من الأئمةفي الحرام من الشهورو قال أبو دهبل الجمحي وهب بن زمعة و هو معاصر لمعاوية بن أبي سفيان و ابنه يزيد من قصيدة:عجبت و أيام الزمان عجائبو يظهر بين المعجبات عظيمهاتبيت النشاوى من أمية نوماو بالطف قتلى ما ينام حميمهاو تضحى كرام من ذؤابة هاشميحكم فيها كيف شاء لئيمهاو ربات صون ما تبدت لعينهاقبيل السبا الا لوقت نجومهاتزاولها ايدي الهوان كأنماتقحم ما لا عفو فيه اثيمهاو ما أفسد الإسلام الا عصابةتامر نوكاها و دام نعيمهاو صارت قناة الدين في كف ظالمإذا مال منها جانب لا يقيمهاو خاض بها طخياء لا يهتدي لهاسبيل و لا يرجو الهدى من يعومهاإلى حيث ألقاها ببيداء مجهلتضل لأهل الحلم فيها حلومهارمتها لأهل الطف منها عصابةحداها إلى هدم المكارم لومها