افعل ذلك استبشارا بما نصير إليه فو الله ما هو الا ان نلقى هؤلاء القوم بأسيافنا نعالجهم بها ساعة ثم نعلق الحور العين (ثم) ركب الحسين (ع) دابته و دعا بمصحف فوضعه أمامه (و ركب) أصحاب عمر بن سعد و أقبلوا يجولون حول بيوت الحسين (ع) فيرون الخندق في ظهورهم و النار تضطرم في الحطب و القصب الذي كان القي فيه فنادى شمر بأعلى صوته أ تعجلت النار قبل يوم القيامة فقال الحسين (ع) من هذا كأنه شمر قالوا نعم، قال: أنت اولى بها صليا و رام مسلم بن عوسجة ان يرميه بسهم فمنعه الحسين (ع) من ذلك فقال دعني حتى ارميه فإنه الفاسق من أعداء الله و عظماء الجبارين و قد أمكن الله منه فقال له الحسين (ع) لا ترمه فاني أكره ان ابدأهم بقتال (و اقبل) رجل من عسكر ابن سعد يقال له ابن أبي جويرية المزني فلما رأى النار تتقد نادى يا حسين أبشروا بالنار فقد تعجلتموها في الدنيا (ثم) برز تميم بن حصين الفزاري فنادى يا حسين و يا أصحاب حسين أ ما ترون ماء الفرات يلوح كأنه بطون الحيات و الله لا ذقتم منه قطرة حتى تذوقوا الموت جرعا (و لما) ركب أصحاب ابن سعد قرب إلى الحسين (ع) فرسه فاستولى عليه و كان اسم فرسه اليحموم و تقدم نحو القوم في نفر من أصحابه و بين يديه برير بن خضير فقال له الحسين (ع) كلم القوم فتقدم برير فقال يا قوم اتقوا الله فان ثقل محمد ص قد أصبح بين أظهركم هؤلاء ذريته و عترته و بناته و حرمه فهاتوا ما عندكم و ما الذي تريدون ان تصنعوه بهم فقالوا نريد أن نمكن منهم الأمير ابن زياد فيرى رأيه فيهم فقال لهم برير أ فلا تقبلون منهم ان يرجعوا إلى المكان الذي جاءوا منه ويلكم أ نسيتم كتبكم و عهودكم التي أعطيتموها و أشهدتم الله عليها يا ويلكم دعوتم أهل بيت نبيكم و زعمتم انكم تقتلون أنفسكم دونهم حتى إذا أتوكم أسلمتموهم و حلأتموهم عن ماء الفرات بئس ما خلفتم نبيكم في ذريته ما لكم لا سقاكم الله يوم القيامة فبئس القوم أنتم (فقال) له نفر منهم يا هذا ما ندري ما تقول فقال الحمد لله الذي زادني فيكم بصيرة اللهم اني ابرأ إليك من فعال هؤلاء القوم المهم [اللهم] الق بأسهم بينهم حتى يلقوك و أنت عليهم غضبان فجعل القوم يرمونه بالسهام فرجع إلى ورائه (و تقدم) الحسين (ع) حتى وقف بإزاء القوم فجعل ينظر إلى صفوفهم كأنهم السيل و نظر إلى ابن سعد واقفا في صناديد الكوفة فقال: الحمد لله الذي خلق الدنيا فجعلها دار فناء و زوال متصرفة بأهلها حالا بعد حال فالمغرور من غرته و الشقي من فتنته فلا تغرنكم هذه الدنيا فإنها تقطع رجاء من ركن إليها و تخيب طمع من طمع فيها و أراكم قد اجتمعتم على امر قد أسخطتم الله فيه عليكم و اعرض بوجهه الكريم عنكم و أحل بكم نقمته و جنبكم رحمته فنعم الرب ربنا و بئس العبيد أنتم أقررتم بالطاعة و آمنتم بالرسول محمد ص ثم انكم زحفتم إلى ذريته و عترته تريدون قتلهم لقد استحوذ عليكم الشيطان فانساكم ذكر الله العظيم فتبا لكم و لما تريدون انا لله و انا إليه راجعون هؤلاء قوم كفروا بعد ايمانهم فبعدا للقوم الظالمين. فقال ابن سعد ويلكم كلموه فإنه ابن أبيه و الله لو وقف فيكم هكذا يوما جديدا لما انقطع و لما حصر فتقدم شمر فقال يا حسين ما هذا الذي تقول أفهمنا حتى نفهم فقال أقول اتقوا الله ربكم و لا تقتلوني فإنه لا يحل لكم قتلي و لا انتهاك حرمتي فاني ابن بنت نبيكم و جدتي خديجة زوجة نبيكم و لعله قد بلغكم
hadithقول نبيكم الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة (قال المفيد) ثم دعا الحسين (ع) براحلته فركبها و نادى بأعلى صوته و كلهم أو جلهم يسمعون فقال: أيها الناس اسمعوا قولي و لا تعجلوا حتى أعظكم بما يحق لكم علي و حتى اعذر إليكم فان اعطيتموني النصف كنتم بذلك أسعد و إن لم تعطوني النصف من أنفسكم (فاجمعوا أمركم ayah ۱۰:۷۱ثُمَّ لاٰ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اُقْضُوا إِلَيَّ وَ لاٰ تُنْظِرُونِ ayah ۷:۱۹۶إِنَّ وَلِيِّيَ اَللّٰهُ اَلَّذِي نَزَّلَ اَلْكِتٰابَ وَ هُوَ يَتَوَلَّى اَلصّٰالِحِينَ) ثم حمد الله و اثنى عليه و ذكره بما هو أهله و صلى على النبي ص و على ملائكته و أنبيائه فلم يسمع متكلم قط قبله و لا بعده أبلغ في منطق منه ثم قال اما بعد فانسبوني فانظروا من انا ثم ارجعوا إلى أنفسكم و عاتبوها فانظروا هل يصلح و يحل لكم قتلي و انتهاك حرمتي أ لست ابن بنت نبيكم و ابن وصيه و ابن عمه و أول المؤمنين بالله و المصدق برسول الله ص و بما جاء به من عند ربه أ و ليس حمزة سيد الشهداء عمي أ و ليس جعفر الطيار في الجنة بجناحين عمي أ و لم يبلغكم ما
hadithقال رسول الله ص لي و لأخي هذان سيدا شباب أهل الجنة فان صدقتموني بما أقول و هو الحق و الله ما تعمدت كذبا مذ علمت ان الله يمقت عليه أهله و إن كذبتموني فان فيكم من إذا سألتموه عن ذلك أخبركم سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري و أبا سعيد الخدري و سهل بن سعد الساعدي و زيد بن أرقم و انس بن مالك يخبروكم انهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله ص لي و لأخي أما في هذا حاجز لكم عن سفك دمي فقال له شمر بن ذي الجوشن هو يعبد الله على حرف ان كان يدري ما تقول، فقال له حبيب بن مظاهر و الله اني لا أراك تعبد الله على سبعين حرفا و انا أشهد انك صادق ما تدري ما يقول قد طبع الله على قلبك، ثم قال لهم الحسين (ع) فان كنتم في شك من هذا أ فتشكون في اني ابن بنت نبيكم فو الله ما بين المشرق و المغرب ابن بنت نبي غيري فيكم و لا في غيركم، ويحكم أ تطلبوني بقتيل منكم قتلته أو مال لكم استهلكته أو بقصاص من جراحة. فأخذوا لا يكلمونه (فنادى) يا شبث بن ربعي و يا حجار بن ابجر و يا قيس بن الأشعث و يا يزيد بن الحارث أ لم تكتبوا إلي ان قد أينعت الثمار و اخضرت الجنان و انما تقدم على جند لك مجند فقال له قيس بن الأشعث ما ندري ما تقول و لكن انزل على حكم بني عمك فإنهم لن يروك الا ما تحب (فقال) له الحسين (ع) لا و الله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل و لا أفر فرار العبيد (أو لا أقر إقرار العبيد) (ثم) نادى يا عباد الله ayah ۴۴:۲۰إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ أعوذ بربي و ربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ثم انه أناخ راحلته و أمر عقبة بن سمعان فعقلها فاقبلوا يزحفون نحوه. و قال غير المفيد انه ع ركب ناقته أو فرسه و خرج إلى الناس فاستنصتهم فأبوا أن ينصتوا حتى قال ويلكم ما عليكم ان تنصتوا لي فتسمعوا قولي و انما أدعوكم إلى سبيل الرشاد فمن أطاعني كان من المرشدين و من عصاني كان من المهلكين و كلكم عاص لأمري غير مستمع قولي فقد ملئت بطونكم من الحرام و طبع على قلوبكم ويلكم أ لا تنصتون أ لا تسمعون فتلاوم أصحاب عمر بن سعد بينهم و قالوا أنصتوا له فحمد الله و اثنى عليه و ذكره بما هو أهله و صلى على محمد ص و على الملائكة و الأنبياء و الرسل و أبلغ في المقال ثم قال: تبا لكم أيتها الجماعة و ترحا أ حين استصرختمونا والهين فأصرخناكم موجفين سللتم علينا سيفا لنا في ايمانكم و حششتم علينا نارا قدحناها على عدوكم و عدونا فأصبحتم إلبا على أوليائكم و يدا عليهم لأعدائكم بغير عدل أفشوه فيكم و لا أمل أصبح لكم فيهم إلا الا[ ] الحرام من الدنيا أنالوكم و خسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث منا و لا رأي تفيل لنا فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا و تركتمونا تجهزتموها و السيف مشيم و الجأش طامن و الرأي لما يستحصف و لكن أسرعتم إليها كطيرة الدبا