ذلك و لكننا نفديك بأنفسنا و أموالنا و أهلينا و نقاتل معك حتى نرد موردك فقبح الله العيش بعدك (و قام) اليه مسلم بن عوسجة الاسدي فقال أ نحن نخلي عنك و قد أحاط بك هذا العدو و بم نعتذر إلى الله في أداء حقك و لا و الله لا يراني الله ابدا و أنا أفعل ذلك حتى اكسر في صدورهم رمحي و اضاربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي و لو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة و لم أفارقك أو أموت معك (و قام) سعيد بن عبد الله الحنفي فقال لا الله يا ابن رسول الله لا نخليك ابدا حتى يعلم الله انا قد حفظنا فيك وصية رسوله محمد ص و الله لو علمت اني اقتل فيك ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرى يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى القى حمامي دونك و كيف لا أفعل ذلك و إنما هي قتلة واحدة ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا (و قام) زهير بن القين و قال و الله يا ابن رسول [الله] لوددت اني قتلت ثم نشرت ألف مرة و ان الله تعالى يدفع بذلك القتل عن نفسك و عن نفس هؤلاء الفتيان من إخوانك و ولدك و أهل بيتك (و تكلم) جماعة أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا و قالوا أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا و وجوهنا فإذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربنا و قضينا ما علينا (و وصل) الخبر إلى محمد بن بشير الحضرمي في تلك الحال بان ابنه قد أسر بثغر الري فقال عند الله احتسبه و نفسي ما كنت أحب أن يؤسر و أبقى بعده فسمع الحسين (ع) قوله فقال رحمك الله أنت في حل من بيعتي فاعمل في فكاك ابنك فقال أكلتني السباع حيا إن فارقتك قال فأعط ابنك هذا هذه الأثواب البرود يستعين بها في فداء أخيه فأعطاه خمسة أثواب برود قيمتها ألف دينار فحملها مع ولده. و أمر الحسين (ع) أصحابه ان يقربوا بين بيوتهم و يدخلوا الاطناب بعضها في بعض و يكونوا بين يدي البيوت فيستقبلون القوم من وجه واحد و البيوت من ورائهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم قد حفت بهم الا الوجه الذي يأتيهم منه عدوهم (و
hadithروى) أبو مخنف عن علي بن الحسين زين العابدين (ع) قال اني لجالس في تلك العشية التي قتل أبي في صبيحتها و عمتي زينب عندي تمرضني إذ اعتزل أبي في خباء له و عنده جون مولى أبي ذر و هو يعالج سيفه و يصلحه و أبي يقول: ( ۱ )
hadithيا دهر أف لك من خليلكم لك بالاشراق و الأصيلمن صاحب و طالب قتيلو الدهر لا يقنع بالبديلو كل حي سالك السبيلما أقرب الوعد من الرحيلو إنما الأمر إلى الجليلفأعادها مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها و عرفت ما أراد فخنقتني العبرة فرددتها و لزمت السكوت و علمت أن البلاء قد نزل و اما عمتي فإنها لما سمعت و هي امرأة و من شان النساء الرقة و الجزع لم تملك نفسها أن وثبت تجر ثوبها حتى انتهت اليه و نادت وا ثكلاه ليت الموت اعدمني الحياة اليوم ماتت امي فاطمة و أبي علي و أخي الحسن يا خليفة الماضي و ثمال الباقي فنظر إليها الحسين (ع) فقال لها يا اخية لا يذهبن حلمك الشيطان فقالت بأبي و أمي تستقل نفسي فداك فرد غصته و ترقرقت عيناه بالدموع ثم قال لو ترك القطا ليلا لنام فقالت يا ويلتاه أ فتغتصب نفسك اغتصابا فذلك أقرح لقلبي و أشد على نفسي و لطمت وجهها و أهوت إلى جيبها فشقته و خرت مغشيا عليها فقام إليها الحسين (ع) فصب على وجهها الماء حتى أفاقت و قال لها يا اخية اتقي الله و تعزي بعزاء الله و اعلمي أن أهل الأرض يموتون و ان أهل السماء لا يبقون و ان كل شيء هالك الا وجهه الذي خلق الخلق بقدرته و يبعث الخلق و يعيدهم و هو فرد وحده جدي خير مني و أبي خير مني و أمي خير مني و أخي خير مني و لي و لكل مسلم برسوله [برسول] الله ص اسوة.
hadithفعزاها بهذا و نحوه و قال بها يا اخية اني أقسمت عليك فابري قسمي لا تشقي علي جيبا و لا تخمشي علي وجها و لا تدعي علي بالويل و الثبور إذا انا هلكت و في رواية انها لما سعت [سمعت] الأبيات قالت يا أخي هذا كلام من أيقن بالقتل فقال نعم يا أختاه فقالت زينب وا ثكلاه ينعي إلي الحسين نفسه و بكى النسوة و لطمن الخدود و شققن الجيوب و جعلت أم كلثوم تنادي وا محمداه وا علياه وا أماه وا أخاه وا حسيناه وا ضيعتنا بعدك يا أبا عبد الله و قام الحسين و أصحابه الليل كله يصلون و يستغفرون و يدعون و باتوا و لهم دوي كدوي النحل ما بين راكع و ساجد و قائم و قاعد فعبر إليهم في تلك الليلة من عسكر ابن سعد اثنان و ثلاثون رجلا قال بعض أصحاب الحسين (ع) مرت بنا خيل لابن سعد تحرسنا و كان الحسين (ع) يقرأ ayah ۳:۱۷۸-۱۷۹وَ لاٰ يَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمٰا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدٰادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذٰابٌ مُهِينٌ مٰا كٰانَ اَللّٰهُ لِيَذَرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلىٰ مٰا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّٰى يَمِيزَ اَلْخَبِيثَ مِنَ اَلطَّيِّبِ فسمعها رجل من تلك الخيل يقال له عبد الله بن سمير فقال نحن و رب الكعبة الطيبون ميزنا منكم فقال له برير بن خضير يا فاسق أنت يجعلك الله من الطيبين فقال له من أنت ويلك قال انا برير بن خضير فتسابا (فلما) كان وقت السحر خفق الحسين (ع) برأسه خفقة ثم استيقظ فقال رأيت كان كلابا قد جهدت لتهشني و فيها كلب ابقع رأيته أشدها على و أظن ان الذي يتولى قتلي رجل أبرص.
صفة القتال
(و أصبح) الحسين (ع) فعبا أصحابه بعد صلاة الغداة و كان معه اثنان و ثلاثون فارسا و أربعون راجلا و قيل ثمانية و أربعون راجلا (و في رواية) ثمانون راجلا (و
hadithعن) الباقر (ع) انهم كانوا خمسة و أربعين فارسا و مائة راجل (و قيل) كانوا سبعين فارسا و مائة راجل (فجعل) زهير بن القين في الميمنة و حبيب بن مظاهر في الميسرة و أعطى رايته العباس أخاه و جعلوا البيوت في ظهورهم و أمر بحطب و قصب كان من وراء البيوت ان يترك في خندق كانوا قد حفروه هناك في ساعة من الليل و ان يحرق بالنار مخافة ان يأتوهم من ورائهم فنفعهم ذلك (و أصبح) ابن سعد في ذلك اليوم و هو يوم الجمعة أو يوم السبت فعبا أصحابه فجعل على ميمنته عمرو بن الحجاج و على ميسرته شمر بن [ذي] الجوشن و على الخيل عزرة بن قيس و على الرجالة شبث بن ربعي و أعطى الراية دريدا مولاه و جعل على ربع أهل المدينة عبد الله الأزدي و على ربع ربيعة و كندة قيس بن الأشعث و على ربع مذحج و أسد عبد الرحمن الجحفي و على ربع تميم و همدان الجر [الحر] بن يزيد الرياحي و أمر الحسين (ع) بفسطاط فضرب و أمر بحفنة فيها مسك كثير و جعل عندها نورة ثم دخل ليطلي فروي ان برير بن خضير الهمداني و عبد الرحمن بن عبد ربه الأنصاري وقفا على باب الفسطاط ليطليا بعده فجعل برير يضاحك عبد الرحمن فقال له عبد الرحمن يا برير ما هذه ساعة باطل فقال برير لقد علم قومي اني ما أحببت الباطل كهلا و لا شابا و انما
( ۱ ) يوجد في بعض الروايات ان الحسين ع جلس يصلح سيفه و يقول: (يا دهر أف لك من خليل) الأبيات و الصواب ما رواه أبو مخنف من ان جونا هو الذي كان يصلح سيف الحسين (ع) و لم يكن الحسين ليتعاطى إصلاح سيفه بنفسه و لم يكن أصحابه و خدمه و حشمه ليدعوه يفعل ذلك فما في هذه الرواية اشتباه نشا من قول الراوي و هو يصلح سيفه فظن ان الضمير راجع إلى الحسين و انما هو راجع إلى جون.