ما في بيت مال العراق و خراج أي كور العراق شئت يجيبها أمينك و يحملها إليك في كل سنة و لك أن لا يستولي عليك بالاشاءة و لا تقضي دونك الأمور و لا تعصى في أمر أردت به طاعة الله.
قال المدائني: إن معاوية كتب في آخر كتابه إلى الحسن (ع) فان أباك سعى على عثمان حتى قتل مظلوما و طالب الله بدمه و من يطلبه الله فلن يفوته ثم ابتز الأمة أمرها و فرق جماعتها فخالفه نظراؤه من أهل السابقة و الجهاد و القدم في الإسلام و ادعى انهم نكثوا بيعته فقاتلهم فسفكت الدماء و استحلت الحرم ثم أقبل إلينا لا يدعي علينا بيعة و لكنه يريد أن يملكا [يملكنا ]اعتزازا فحاربناه و حاربنا ثم صارت الحرب إلى أن اختار رجلا و اخترنا رجلا ليحكما بما تصلح عليه الأمة و تعود به الجماعة و الالفة و أخذنا بذلك عليهما ميثاقا و عليه و علينا مثله على الرضى بما حكما فامضى الحكمان عليه الحكم بما علمت و خلعاه فو الله ما رضي بالحكم و لا صبر لأمر الله فكيف تدعوني إلى أمر إنما تطلبه بحق أبيك و قد خرج عنه فانظر لنفسك و لدينك و السلام ثم قال للحارث و جندب ارجعا فليس بيني و بينكم الا السيف.
فرجعا و أقبل إلى العراق في ستين ألفا و استخلف على الشام الضحاك بن قيس الفهري.
قال جندب: فلما أتيت الحسن (ع) بكتاب معاوية قلت ان الرجل سائر إليك فابدأ بالمسير إليه حتى تقابله في أرضه و بلاده و عمله فاما أن تقدر أنه ينقاد لك فلا و الله حتى يرى يوما أعظم من يوم صفين، فقال افعل.
و كتب معاوية إلى الحسن (ع): أما بعد فان الله عز و جل يفعل في عباده ما يشاء لا معقب لحكمه و هو سريع الحساب فاحذر أن تكون منيتك على أيدي رعاع من الناس و آيس من أن تجد فينا غميزة و إن أنت أعرضت عما أنت فيه و بايعتني وفيت لك بما وعدت ثم الخلافة لك من بعدي فأنت أولى الناس بها و السلام.
فأجابه الحسن (ع): أما بعد فقد وصل إلي كتابك فتركت جوابك خشية البغي عليك فاتبع الحق تعلم إني من أهله و السلام. فلما وصل كتاب الحسن إلى معاوية كتب إلى عماله على النواحي نسخة واحدة: أما بعد فالحمد لله الذي كفاكم مئونة عدوكم و قتلة خليفتكم إن الله بلطفه و حسن صنعه أتاح لعلي بن أبي طالب رجلا من عباده فاغتاله فقتله فترك أصحابه متفرقين مختلفين و قد جاءتنا كتب أشرافهم و قادتهم يلتمسون الامان لأنفسهم و عشائرهم فاقبلوا إلي حين يأتيكم كتابي هذا بجدكم و جهدكم و حسن عدتكم فقد أصبتم بحمد الله الثار و بلغتم الأمل و أهلك الله أهل البغي و العدوان و السلام.
فاجتمعت العساكر إلى معاوية و سار قاصدا إلى العراق و بلغ الحسن خبر مسيره و إنه قد بلغ جسر منبج فتحرك لذلك و بعث حجر بن عدي يأمر العمال و الناس بالتهيؤ للمسير و نادى المنادي الصلاة جامعة فاقبل الناس يتوثبون و يجتمعون فقال الحسن ع إذا رضيت جماعة الناس فاعلمني، و جاء سعيد بن قيس الهمداني فقال اخرج، فخرج الحسن (ع) فصعد المنبر فحمد الله و اثنى عليه ثم قال: أما بعد فان الله كتب الجهاد على خلقه و سماه كرها ثم قال لأهل الجهاد من المؤمنين اصبروا إن الله مع الصابرين فلستم أيها الناس نائلين ما تحبون إلا بالصبر على ما تكرهون إنه بلغني ان معاوية بلغه انا كنا أزمعنا على المسير إليه فتحرك لذلك فاخرجوا رحمكم الله إلى معسكركم بالنخيلة (و إنه في كلامه ليتخوف خذلان الناس له) فسكتوا فما تكلم منهم أحد و لا أجابه بحرف، فلما رأى ذلك عدي بن حاتم قام فقال: إنا ابن حاتم سبحان الله ما أقبح هذا المقام أ لا تجيبون امامكم و ابن بنت نبيكم أين خطباء مضر (المصر) الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدعة فإذا جد الجد فرواغون كالثعالب أ ما تخافون مقت الله و لا عيبها و عارها ثم استقبل الحسن بوجهه فقال أصاب الله بك المراشد و جنبك المكاره و وفقك لما تحمد ورده و صدره قد سمعنا مقالتك و انتهينا إلى أمرك لك و أطعناك فيما قلت و ما رأيت و هذا وجهي إلى معسكرى فمن أحب أن يوافيني فليواف ثم مضى لوجهه فخرج عن المسجد و دابته بالباب فركبها و مضى إلى النخيلة و أمر علامه [غلامه] أن يلحقه بما يصلحه و كان عدي بن حاتم أول الناس عسكرا و قام قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و معقل بن قيس الرياحي و زياد بن صعصعة التيمي فأنبوا الناس و لاموهم و حرضوهم و كلموا الحسن بمثل كلام عدي بن حاتم في الاجابة و القبول فقال لهم الحسن (ع) صدقتم رحمكم الله ما زلت أعرفكم بصدق النية و الوفاء و القبول و المودة الصحيحة فجزاكم الله خيرا ثم نزل و خرج الناس فعسكروا و نشطوا للخروج و خرج الحسن (ع) إلى المعسكر و استخلف على الكوفة المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب و أمره باستحثاث الناس و أشخاصهم اليه فجعل يستحثهم و يخرجهم حتى يلتئم العسكر و سار الحسن (ع) في عسكر عظيم و عدة حسنة حتى أتى دير عبد الرحمن فأقام به ثلاثا حتى اجتمع الناس ثم دعا عبيد الله بن عباس فقال له يا ابن عم اني باعث معك اثني عشر ألفا من فرسان العرب و قراء المصر الرجل منهم يرد الكتيبة فسر بهم و ألن لهم جانبك و ابسط وجهك و افرش لهم جناحك و أدنهم من مجلسك فإنهم بقية ثقة أمير المؤمنين و سر بهم على شط الفرات حتى تقطع بهم الفرات ثم تصير بمسكن ثم امض حتى تستقبل معاوية فان أنت لقيته فاحبسه حتى نأتيك في اثرك وشيكا و ليكن خبرك عندي كل يوم و شاور هذين يعني قيس بن سعد و سعيد بن قيس فإذا لقيت معاوية فلا تقاتله حتى يقاتلك و إن فعل فقاتله فان أصبت فقيس على الناس و إن أصيب قيس فسعيد بن قيس على الناس. فسار عبيد الله حتى انتهى إلى شينور حتى خرج إلى شاهي ثم لزم الفرات و قرى الفلوجة حتى اتى مسكن (قال المفيد) استنفر الحسن (ع) الناس للجهاد فتثاقلوا عنه ثم خفوا و معه اخلاط من الناس بعضهم شيعة له و لأبيه و بعضهم محكمة (اي خوارج) يؤثرون قتال معاوية بكل حيله و بعضهم أصحاب فتن و طمع في الغنائم و بعضهم شكاك و أصحاب عصبية اتبعوا رؤساء قبائلهم لا يرجعون إلى دين فسار حتى اتى حمام عمر ثم أخذ إلى دير كعب ثم بكر و نزل ساباط دون القنطرة و بات هناك فلما أصبح أراد أن يمتحن أصحابه و يستبرئ أحوالهم في الطاعة ليتميز بذلك أولياؤه من أعدائه و يكون على بصيرة من لقاء معاوية و أهل الشام فأمر أن ينادى بالصلاة جامعة فاجتمعوا و صعد المنبر فخطبهم فقال:
الحمد لله كلما حمده حامد و أشهد أن لا إله إلا الله كلما شهد له شاهد و أشهد أن محمدا عبده و رسوله أرسله بالحق و ائتمنه على الوحي ص أما بعد فو الله إني لأرجو أن أكون قد أصبحت بحمد الله و منه و أنا أنصح خلق الله لخلقه و ما أصبحت محتملا على مسلم ضغينة و لا مريدا له سوءا و لا غائلة ألا و ان ما تكرهون في الجماعة خير لكم مما تحبون في الفرقة ألا و اني ناظر لكم خيرا من نظركم لأنفسكم فلا تخالفوا أمري و لا تردوا على رأيي غفر