ألا صلى الاله على نفوسترى في الحق مصرعها لزاماتموت على منازعها كرامافتحيا في منازعها كرامافلما كاد حكم السيف يمضيو ولى الجمع و استبقوا الخياماأناب إلى الكتاب دهاء عمرودهاء يأكل السيف الحساماو ما هم بالكتاب أبر منهو لا أولى بحكمته ائتماماو لكن حيلة جرت بلاءعلى الدنيا و أياما وخاماإذا الحكمان بالأمر استقلافليتهما على النهج استقامالقد قرنوا أبا موسى بعمروو ما ادراك ما عمرو إذا مامضى الحكمان ما حسما خلافاو لا فضا لمشكلة ختاماأمير المؤمنين ارى زمانالحربك هز مخذمه و شاماو اقبل بالوفاء على ابن حربيصافيه المودة و الوئامافما نقمت امية منك حتىتناصبك العداء و الانتقامابلى ان الزمان لفي ضلاللوى في الحق و انتهك الذمامازهاهم زخرف الدنيا فهاموامع الشيطان بالدنيا غراماو ليس لطالب الدنيا دواءإذا كانت له الدنيا سقامارمى بالخرق أقوام علياو هم أولى بما زعموا اتصامافما شهد الزمان له سفاهاو لا نكروا له رأيا عقاماو لا يغني الأريب حجى و رأيإذا قاد الأسافل و الطغاماعلمنا رأيه فلقا مبيناله نهج على الحق استقامارأى و رأوا فسد و ما أصابواو ايقظ حزمه و جثوا نيامافأكبر همه مذ كان طفلاحدود الله يحرص ان تقامافليتهم وعوا خطبا أتتهمضوافي تسمع الصم السلاماسوابغ نسج أروع هاشميسما ملك البيان به و سامىإذا ابتدر المقالة يوم خطبو هز على منصتها الحساماأصاخ النجم أبرقت المواضيو زايلت الضراغمة الاجاماإذا ما رن صوت الحق فيهاتولى الافك و انحطم انحطامابني الشامات ويحكم أفيقواعلا م تنكب الحسنى علاماظلمتم سيد الأبرار لماركبتم في عداوته الثماماسلوا الصديق و الفاروق عنهكم اعتصما بحكمته اعتصاماو كم وردا له رأيا نجيحاو كم سلكا به سبلا قوامابني الشامات ويحكم شققتمعصا الإسلام فانقسم انقسامامددتم خوارج حبل خلفبه شدوا إلى الفتن الحزامافيا قتل الخوارج يوم جرواعلى الإسلام أدهية دهامالقد مردت بفاجرها مرادعلى العدوان لا بلغت مراماألا تبت يد بالغدر ثارتتمد إلى أبي حسن حسامالو ان السيف كان له خيارلعرد عنه و انثلم انثلاماو لكن القضاء جرى برزءله انفصمت عرى الصبر انفصامابه فجع المدينة و المصلىو زلزل بطن مكة و المقامانعى الناعي أبا حسن فراحتبواكي الدين تلتدم التدامابنفسي غرة يجري عليهادم ازكى من المسك اشتمامابنفسي إذ يجود بخير نفستخاف على الحنيفة أن تضامامضى زين الصحابة في سبيلإلى ملأ بجيرته استهاماإلى دار السلام مضى عليو جاور في منازلها السلامامن قصيدة لسفيان بن مصعب العبدي المتوفى حدود سنة ۱۲۰:ما هز عطفي من شوقي إلى وطنيو لا اعتراني من وجد و من طربمثل اشتياقي من بعد و منترحعن (الغري) و ما فيه من الحسبأذكى ثرى ضم أزكى العالمين فذاخير الرجال و هذي أشرف التربان كان عن ناظري بالغيب محتجبافإنه عن ضميري غير محتجبمرت عليه ضروع المزن رائحةمن الجنوب فروته من الحلببل جاد ما ضم ذاك الترب من شرفمزن المدامع من جار و منكسبو لو تكون لي الأيام مسعدةلطاب لي عنده بعدي و مقتربييا راكبا جسرة تطوي مناسمهاملاءة البيد بالتقريب و الخبببلغ سلامي قبرا بالغري حوىأوفى البرية من عجم و من عربو اجعل شعارك لله الخشوع بهو ناد خير وصي صنو خير نبياسمع أبا حسن ان الأولى عدلواعن حكمك انقلبوا عن خير منقلبما بالهم نكبوا نهج النجاة و قدأوضحته و اقتفوا نهجا من العطبو دافعوك عن الأمر الذي اعتلقتزمامه من قريش كف مغتصبظلت تجاذبها حتى لقد خرمتخشاشها ( ۱ ) تربت من كف مجتذبو أنت توسعه صبرا على مضضو الحلم أحسن ما ياتي مع الغضبو كنت قطب رحى الإسلام دونهمو لا تدور رحى الا على قطبما أنت الا أخو الهادي و ناصرهو مظهر الحق و المنعوت في الكتبو زوج بضعته الزهراء يكنفهادون الورى و أبو ابنائها النجبمن كل مجتهد في الله معتضدبالله معتقد لله محتسبوارين هادين ان ليل الظلام دجاكانوا لطارقهم اهدى من الشهبلقبت بالرفض لما ان منحتهمودي و أفضل ما أدعى به لقبيصلاة ذي العرش تترى كل آونةعلى ابن فاطمة الكشاف للكربمن قصيدة لعبد الباقي العمري المتوفى سنة ۱۲۷۸:أنت العلي الذي فوق العلى رفعاببطن مكة وسط البيت إذ وضعاو أنت ذاك الهزبر الأنزع البطل الذي بمخلبه للشرك قد نزعاو أنت يعسوب نحل المؤمنين إلىاي الجهات انتحى يلقاهمو تبعاو أنت من حمت الإسلام وفرتهو درعت لبدتاه الدين فادرعاو أنت من فجع الدين المبين بهو من بأولاده الإسلام قد فجعاو أنت أنت الذي لله ما وصلاو أنت أنت الذي لله ما قطعالله در فتى الفتيان منك فتىضرع الفواطم في مهد الهدى رضعانهج البلاغة نهج عنك بلغنارشدا به اجتث عرق الغي فانقمعاما فرق الله شيئا في خليقتهمن الفضائل الا عندك اجتمعاأبا الحسين انا حسان مدحك لاانفك أظهر في إنشائه البدعامن قصيدة لأبي تمام الطائي المتوفى سنة ۲۳۱:أخوه إذا عد الفخار و صهرهفلا مثله أخ و لا مثله صهرو شد به أزر النبي محمدكما شد موسى بهارونه الأزرو ما زال صبارا دياجير غمرةيمزقها عن وجهه الفتح و النصرهو السيف سيف الله في كل مشهدو سيف الرسول لا ددان و لا دثر ( ۲ )فاي يد للذم لم يبر زندهاو وجه ضلال ليس فيه له إثرثوى و لا هل الدين امن بحدهو للواصمين الدين في حده ذعر( ۱ ) الخشاش بالكسر ما يدخل في عظم انف البعير من الخشب.
( ۲ ) الددان كسحاب من لا غناء عنده و السيف الكهام (و الدثر) بالفتح الرجل البطيء الخامل النئوم.