إبراهيم الثقفي قتل بسر في وجهه ذلك ثلاثين ألفا و حرق قوما بالنار (و هو مع ذلك و من أرسله مجتهدان مثابان ثبتت لهما العدالة لأنهما صحابيان!! و بلغ عليا الخبر فأرسل جارية بن قدامة السعدي في ألفين و وهب بن مسعود في ألفين فسار جارية إلى البصرة ثم أخذ طريق الحجاز حتى اتى اليمن و بلغ بسرا مسيره فانحدر إلى اليمامة و اتى جارية نجران فقتل بها ناسا من شيعة عثمان و صمد نحو بسر و بسر بين يديه يفر من جهة إلى جهة حتى أخرجه من اعمال علي كلها و وثب الناس ببسر لما انصرف من بين يدي جارية لسوء سيرته و فظاظته و ظلمه و غشمه و تبعه جارية حتى اتى مكة (و كان أمير المؤمنين (ع) قد استشهد) فقال بايعوا أمير المؤمنين فقالوا قد هلك فلمن نبايع قال لمن بايع له أصحاب علي فبايعوا الحسن (ع) خوفا منه ثم اتى المدينة و أبو هريرة يصلي بالناس فهرب منه فقال جارية لو وجدت أبا سنور لقتلته ثم قال لأهل المدينة بايعوا الحسن بن علي فبايعوه ثم عاد إلى الكوفة.
دعوى الربوبية فيه
كانت هذه الدعوى في زمن خلافته و لسنا نعلم وقتها على التحقيق فلذلك أوردناها في هذا المكان و يمكن أن يستفاد مما ياتي انها قبل وفاته بسنة.
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج: و بمقتضى ما شاهد الناس من معجزاته و أحواله المنافية لقوى البشر غلا فيه من غلا بحلول الجوهر الإلهي فيه، و
hadithقد أخبره النبي ص بذلك فقال يهلك فيك رجلان محب غال و مبغض قال، و
hadithقال له مرة اخرى و الذي نفسي بيده لو لا اني أشفق أن يقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارى في ابن مريم لقلت اليوم فيك مقالا لا تمر بملإ من الناس الا أخذوا التراب من تحت قدميك للبركة اه.
و
hadithروى هشام بن سالم في الصحيح عن أبي عبد الله الصادق ع قال اتى قوم أمير المؤمنين فقالوا السلام عليك يا ربنا فاستتابهم فلم يتوبوا (الحديث).
و قال ابن أبي الحديد في موضع من شرح النهج: روى أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي بسنده أن عليا ع مر بقوم يأكلون في شهر رمضان فقال أ سفر أم مرضى قالوا و لا واحدة منهما قال أ من أهل الكتاب أنتم فتعصمكم الذمة و الجزية قالوا لا قال فما بال الأكل في نهار رمضان فقالوا أنت أنت يومون إلى ربوبيته فنزل عن فرسه فألصق خده بالأرض و قال ويلكم انما انا عبد من عبيد الله فاتقوا الله و ارجعوا إلى الإسلام فأبوا (الحديث).
ثم استترت هذه المقالة سنة أو نحوها ثم ظهر عبد الله بن سبا - و كان يهوديا يتستر بالإسلام - بعد وفاة أمير المؤمنين فاظهرها و اتبعه قوم فسموا السبائية. و قال في موضع آخر منه و شفع جماعة من أصحاب علي منهم عبد الله بن عباس في ابن سبا و قالوا انه تاب فاطلقه و شرط عليه أن لا يقيم بالكوفة فنفاه إلى المدائن فلما قتل أمير المؤمنين قال و الله لو جئتمونا بدماغه في سبعين صرة لعلمنا أنه لم يمت و لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه. و قد أشار إلى دعوى الربوية [الربوبية] فيه جماعة من الشعراء قال الحاج هاشم الكعبي من قصيدة:بشر أقل صفاته ان عاينوامنهن ما ظنوا به المعبوداو قال ابن أبي الحديد من قصيدة:تقبلت أفعال الربوية [الربوبية] التيعذرت بها من شك انك مربوبو قال آخر:كفى في فضل مولانا عليمقال الخلق فيه أنه اللهو قال آخر:ضلت خلائق في علي مثلماضلت بعيسى قبل ذاك خلائقو قال بعض شعراء الشيعة كما حكاه ابن أبي الحديد:إذا كنتم ممن يروم لحاقهفهلا برزتم نحو عمرو و مرحبو كيف فررتم يوم أحد و خيبرو يوم حنين مهربا بعد مهربأ لم تشهدوا يوم الإخاء و بيعة الغديرو كل حضر غير غيبفكيف غدا صنو النفيلي ويحهأميرا على صنو النبي المرجبو كيف علا من لا يطأ ثوب أحمدعلى من علا من أحمد فوق منكبيجل عن الافهام كنه صفاتهو يرجع عنها الذهن رجعة أخيبفليس بيان القول عنه بكاشفغطاء و لا فصل الخطاب بمعربو حق لقبر ضم أعضاء حيدرو غودر منه في صفيح مغيبيكون ثراه سر قدس ممنعو حصباؤه من نور وحي محجبو تغشاه من نور الإله غمامةتغاديه من قدس الجلال بصيبو تنقض أسراب النجوم عواكفاعلى حجزتيه كوكبا بعد كوكبو لم يغل فيك المسلمون جهالةو لكن لسر في غلاك مغيبمقتل أمير المؤمنين علي ع و قدر عمره و مدة خلافته
قتل ص سنة ۴۰ من الهجرة في شهر رمضان ضرب ليلة تسع عشرة ليلة الأربعاء و قبض ليلة الجمعة ليلة احدى و عشرين على المعروف بين أصحابنا و عليه عمل الشيعة اليوم و روى الطبري و ابن الأثير أنه ضرب ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان فتكون وفاته ليلة الأحد. و عمره ثلاث و ستون سنة رواه الحاكم في المستدرك عن محمد بن الحنفية أو اربع و ستون أو خمس و ستون سنة منها عشر سنين أو اثنتا عشرة سنة قبل البعثة و ثلاث و عشرون مع النبي ص بعد البعثة ثلاث عشرة بمكة و عشر بالمدينة و ثلاثون سنة بعد وفاة النبي ص و قيل في سنه غير ذلك
hadithفروى الحاكم في المستدرك عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه قتل و هو ابن ثمان و خمسين سنة. و أشهر الأقوال الأول و الثالث قال ابن شهرآشوب في المناقب: قبض ص قتيلا في مسجد الكوفة وقت التنوير ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة مضين من شهر رمضان فبقي يومين إلى نحو الثلث من الليل و له يومئذ خمس و ستون سنة في قول الصادق ع و قالت العامة ثلاث و ستون سنة اه و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: قتل علي يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ۴۰ و هو يوم قتل ابن ثلاث و ستين سنة أو اربع و ستين