و ظهر العتاب بين عتبة و القوم حتى أغلظ لهم و أغلظوا له، ثم ما أمسوا حتى اصطلحوا و أرضاهم معاوية من نفسه و وصلهم بأموال جليلة و بعث إلى أخيه عتبة ما أنت صانع في جعدة قال ألقاه اليوم و أقاتله غدا و كان لجعدة في قريش شرف عظيم و كان له لسان و كان من أحب الناس إلى علي فغدا عليه عتبة فنادى يا جعدة يا جعدة فاستأذن عليا في الخروج إليه فاذن له فاجتمع الناس لكلامهما فقال عتبة يا جعدة إنه و الله ما أخرجك علينا إلا حب خالك و عمك ابن أبي سلمة عامل البحرين و إنا و الله ما نزعم أن معاوية أحق بالخلافة من علي لو لا أمره في عثمان و لكن معاوية أحق بالشام لرضا أهلها به فاعفوا لنا عنها فو الله ما بالشام رجل به طرف إلا و هو أجد من معاوية في القتال و ما بالعراق من له مثل جد علي في القتال و نحن أطوع لصاحبنا منكم لصاحبك و ما أقبح بعلي أن يكون في قلوب المسلمين أولى الناس بالناس حتى إذا أصاب سلطانا أفنى العرب فقال جعدة: أما حبي لخالي فو الله لو كان لك خال مثله لنسيت أباك و أما ابن أبي سلمة فلم يصب أعظم من قدره و الجهاد أحب إلي من العمل و أما فضل علي على معاوية فهذا ما لا يختلف فيه و أما رضاك اليوم بالشام فقد رضيتم بها أمس و أما قولك أنه ليس بالشام من رجل إلا و هو أجد من معاوية و ليس بالعراق لرجل مثل جد علي فهكذا ينبغي أن يكون مضى بعلي يقينه و قصر بمعاوية شكه و قصد أهل الحق خير من جهد أهل الباطل و أما قولك نحن أطوع لمعاوية منكم لعلي فو الله لا نسأله إن سكت و لا نرد عليه إن قال و أما قتل العرب فان الله كتب القتال فمن قتله الحق فإلى الله. فغضب عتبة و فحش على جعدة فلم يجبه و اعرض عنه و انصرفا جميعا مغضبين و جمع عتبة خيله فلم يستبق منها و جل أصحابه السكون و الأزد و الصدف و تهيأ جعدة بما استطاع فالتقيا و صبر القوم جميعا و باشر جعدة القتال بنفسه و جزع عتبة فأسلم خيله و أسرع هاربا إلى معاوية فقال له فضحك جعدة و هزمك لا تغسل رأسك منها أبدا قال عتبة. لا و الله لا أعود إلى مثلها أبدا و قد أعذرت و ما كان على أصحابي من عتب و لكن الله أبى أن يديلنا منهم فما أصنع، فحظي بها جعدة عند علي، و قال النجاشي أبياتا يذكر فيها ذلك و قال الشني مثلها و ذكرناهما في ترجمة جعدة. قال نصر: و أظهر علي (ع) أنه مصبح غدا معاوية و مناجزه فبلغ ذلك معاوية و فزع أهل الشام لذلك و انكسروا لقوله و كان معاوية بن الضحاك بن سفيان صاحب راية بني سليم مع معاوية و كان مبغضا لمعاوية و كان يكتب بالأخبار إلى عبد الله بن الطفيل العامري و يبعث بها إلى علي فبعث إلى عبد الله بن الطفيل إني قائل شعرا أذعر به أهل الشام و أذعر به معاوية و كان معاوية لا يتهمه و كان له فضل و نجدة و لسان فقال ليلا ليسمع أصحابه من أبيات:ألا ليت هذا الليل أصبح سرمداعلينا و أنا لا نرى بعده غدحذار علي أنه غير مخلفمدى الدهر ما لبى الملبون موعداكاني به في الناس كاشف رأسهعلى ظهر خوار الرحالة اجردايخوض غمار الموت في مرجحنةينادون في نقع العجاج محمدافوارس بدر و النضير و خيبرو أحد يروون الصفيح المهنداو يوم حنين جاهدوا عن نبيهمفريقا من الأحزاب حتى تبدداهنالك لا تلوي عجوز على ابنهاو إن أكثرت في القول نفسي لك الفدافقل لابن حرب ما الذي أنت صانعأ تثبت أم ندعوك في الحرب قعددافلا رأي إلا تركنا الشام جهرةو إن أبرق الفجفاج فيها و ارعدافلما سمع أهل الشام شعره أتوا به معاوية فهم بقتله ثم راقب فيه قومه و طرده عن الشام فلحق بمصر و قال معاوية و الله لقول السلمي أشد على أهل الشام من لقاء علي و قال الأشتر حين قال علي انني مناجز القوم إذا أصبحت:قد دنا الفصل في الصباح و للسلم رجال و للحروب رجالفرجال الحروب كل خدبمقحم لا تهده الأهواليضرب الفارس المدجج بالسيف إذا قل في الوغى الاكفاليا ابن هند شد الحيازيم للموت و لا تذهبن بك الآمالإن في الصبح إن بقيت لأمراءتتنادى من هوله الأبطالفيه عز العراق أو ظفر الشام بأهل العراق و الزلزالفاصبرن للطعان بالأسل السمر و ضرب تجري به الأمثالإن تكونوا قتلتم النفر البيض و غالت أولئك الآجالفلنا مثلهم و إن عظم الخطب قليل أمثالهم ابداليخضبون الوشيج طعنا إذا جرر للموت بينهم أذيالطلبوا الفوز في المعاد و في ذاتستهان النفوس و الأموالفلما انتهى إلى معاوية شعر الأشتر قال شعر منكر من شاعر منكر رأس أهل العراق و عظيمهم و مسعر حربهم و أول الفتنة و آخرها.
كتاب معاوية إلى علي يسأله الشام و جواب علي له
و قال معاوية رأيت أن أكتب إلى علي كتابا أساله الشام و القي في نفسه الشك و الرقة فضحك عمرو بن العاص و قال اين أنت يا معاوية من خدعة علي فقال أ لسنا بني عبد مناف قال بلى و لكن لهم النبوة دونك و إن شئت أن تكتب فاكتب فكتب إليه:
أما بعد فاني أظنك أن لو علمت أن الحرب تبلغ بنا و بك ما بلغت و علمنا لم يجنها بعضنا على بعض و إن كنا قد غلبنا على عقولنا فقد بقي لنا منها ما نندم به على ما مضى و نصلح به ما بقي و قد كنت سالتك الشام على أن لا يلزمني لك طاعة و لا بيعة فأبيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت و أنا أدعوك اليوم إلى ما دعوتك إليه أمس فاني لا أرجو من البقاء إلا ما ترجو و لا أخاف من الموت إلا ما تخاف و قد و الله رقت الأجناد و ذهبت الرجال و نحن بنو عبد مناف ليس لبعضنا على بعض فضل الا فضل لا يستذل به عزيز و لا يسترق به حر و السلام. فلما انتهى كتاب معاوية إلى علي قرأه ثم قال العجب لمعاوية و كتابه ثم دعا عبيد الله بن أبي رافع كاتبه فقال اكتب: أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر أنك لو علمت و علمنا أن الحرب تبلغ بنا و بك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض فانا و إياك منها في غاية لم تبلغها و إني لو قتلت في ذات الله و حييت ثم قتلت ثم حييت سبعين مرة لم أرجع عن الشدة في ذات الله و الجهاد لأعداء الله و أما قولك انه قد بقي من عقولنا ما نندم به على ما مضى فاني ما نقصت عقلي و لا ندمت على فعلي فاما طلبك الشام فاني لم أكن لأعطيك اليوم ما منعتك أمس و أما استواؤنا في الخوف و الرجاء فانك لست بأمضى على الشك مني على اليقين و ليس أهل الشام بأحرص على الدنيا من أهل العراق على الآخرة و أما قولك أنا بنو عبد مناف ليس لبعضنا على بعض فضل فلعمري أنا بنو أب واحد و لكن ليس أمية كهاشم و لا حرب كعبد المطلب و لا أبو سفيان كأبي طالب و لا المهاجر كالطليق و لا المحق كالمبطل و في أيدينا فضل النبوة التي أذللنا بها العزيز و أعززنا بها الذليل و السلام. فلما أتى معاوية كتاب علي كتمه عن عمرو بن العاص أياما ثم دعاه فاقرأه الكتاب فشمت به عمرو و لم يكن أحد من