ليس عمرو يلقاه في حمس النقع و قد صارت السيوف عصيافوق شهب مثل السحوق من النخل ينادي المبارزين الياثم يا عمرو تستريح من الفخر و تلقى به فتى هاشميافالقه ان أردت مكرمة الدهر أو الموت كل ذاك عليافلما سمع عمرو شعره قال و الله لو علمت اني أموت ألف موتة لبارزت عليا في أول ما ألقاه، و قيل ان عمرا حمل معلما و هو يقول:شدوا علي شكتي لا تنكشفيوم لهمدان و يوم للصدف ( ۱ )و في تميم نخوة لا تنحرفأضربها بالسيف حتى تنصرفو مثلها لحمير أو ترف [تنحرف ]و الربعيون لهم يوم عصففاعترضه علي ع و هو يقول:قد علمت ذات القرون الميلو الخصر و الأنامل الطفولاحمي و ارمي أول الرعيلبصارم ليس بذي فلولو قيل ان عمرا تعرض لعلي في يوم من أيام صفين و ظن انه يطمع منه في غرة فيصيبه فحمل عليه ع فلما كاد أن يخالطه رمى نفسه عن فرسه و رفع ثوبه و شغر برجله فبدت عورته فصرف علي وجهه عنه و قام معفرا بالتراب هاربا على رجليه معتصما بصفوفه فقال القوم أفلت الرجل يا أمير المؤمنين قال و هل تدرون من هو؟ قالوا لا، قال: فإنه عمرو بن العاص تلقاني بعورته فصرفت وجهي عنه، و رجع عمرو إلى معاوية فقال له: ما صنعت يا عمرو؟ قال: لقيني علي فصرعني، قال: فاحمد الله و عورتك اما و الله ان لو عرفته ما أقحمت عليه و قال معاوية في ذلك شعرا:ألا لله من هفوات عمرويعاتبني على تركي برازيفقد لاقى أبا حسن عليافآب الوائلي مآب خازيفلو لم يبد عورته للاقىبه ليثا يذلل كل نازيله كف كان براحتيهامنايا القوم يخطف خطف بازيفان تكن المنية أخطأتهفقد غنى بها أهل الحجازفغضب عمرو و قال: ما أشد تعظيمك عليا في امري هذا هل هو الا رجل لقيه ابن عمه فصرعه أ فترى السماء قاطرة لذلك دما؟ قال: و لكنها تعقبك جنبا. قال نصر: و لما شمت معاوية بعمرو قال عمرو في ذلك:معاوي لا تشمت بفارس بهمةلقي فارسا لا تعتريه الفوارسمعاوي ان أبصرت في الخيل مقبلاأبا حسن يهوي دهتك الوساوسو أيقنت ان الموت حق و انهلنفسك ان لم تمض في الركض خالسفانك لو لاقيته كنت بومةأتيح لها صقر من الجو آنسو ما ذا بقاء القوم بعد اختباطهو ان امرأ يلقي عليا لآيسدعاك فصمت دونه الاذن هاربابنفسك قد ضاقت عليها الأمالسو تشمت بي ان نالني حد رمحهو عضعضني ناب من الحرب ناهسأبى الله الا انه ليث غابةأبو الشبل تهدى اليه الفرائسو اني امرؤ باق فلم يلف شلوهبمعترك تسفي عليه الروامسفان كنت في فانهج عجاجهو الا فتلك الترهات البسابسثم أن عليا غلس بالناس بصلاة الفجر ثم زحف بهم فخرج الناس على راياتهم و اعلامهم و زحف إليهم أهل الشام فقال ابرهة بن الصباح بن ابرهة الحميري ويلكم يا معشر أهل اليمن و الله اني لأظن قد أذن بفنائكم ويحكم خلوا بين هذين الرجلين فليقتتلا فأيهما قتل صاحبه ملنا معه جميعا، و كان من رؤساء أصحاب معاوية، فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابرهة، و بلغ معاوية كلام ابرهة فتأخر آخر الصفوف و قال لمن حوله: اني لأظن ابرهة مصابا في عقله، فقال أهل الشام: و الله ان ابرهة لأفضلنا دينا و رأيا و بأسا، و لكن معاوية كره مبارزة علي فقال ابرهة في ذلك:لقد قال ابن ابرهة مقالاو خالفه معاوية بن حربو كم بين المنادي من بعيدو من يغشى الحروب بكل عضبأ يهجرني معاوية بن حربو ما هجرانه سخطا لربيو عمرو ان يفارقني بقولفان ذراعه بالغدر رحبو اني ان أفارقهم بدينيلفي سعة إلى شرق و غربو برز يومئذ عروة بن داود الدمشقي فقال: ان كان معاوية كره مبارزتك يا أبا الحسن فهلم إلي، فتقدم اليه علي فقال له أصحابه: ذر هذا الكلب فإنه ليس لك بخطر، فقال: و الله ما معاوية اليوم باغيظ لي منه ثم حمل عليه فضربه قطعتين سقطت إحداهما يمنة و الأخرى يسرة و ارتج العسكران لهول الضربة ثم قال يا عروة اذهب فأخبر قومك اما و الذي بعث محمدا بالحق لقد عانيت النار و أصبحت من النادمين. و قال ابن عم لعروة وا سوء صباحاه قبح الله البقاء بعد أبي داود و حمل على علي فطعنه فضرب علي الرمح فبرأه ثم قنعه ضربة فالحقه بأبي داود و معاوية واقف على التل يبصر و يشاهد فقال ثبا لهذه الرجال و قبحا أ ما فيهم من يقتل هذا مبارزة أو غيلة أو في اختلاط الفيلق و ثوران النقع فقال الوليد بن عقبة ابرز اليه أنت فانك اولى الناس بمبارزته فقال و الله لقد دعاني إلى البراز حتى استحييت من قريش و اني و الله لا ابرز اليه، ما جعل العسكر بين يدي الرئيس الا وقاية له فقال الوليد ألهوا عن هذا كأنكم لم تسمعوا نداءه فقد علمتم انه قتل حريثا و فضح عمرا و لا أرى أحدا يتحكك به الا قتله.
فعل بسر كفعل عمرو
فقال معاوية لبسر بن ارطاة أ تقوم لمبارزته فقال ما أحد أحق بها منك و إذا أبيتموه فانا له فقال له معاوية اما انك ستلقاه في العجاجة غدا في أول الخيل و كان عند بسر ابن عم له قد قدم من الحجاز يخطب ابنته فاتى بسرا فقال له اني سمعت انك وعدت من نفسك ان تبارز عليا أ ما تعلم ان الوالي بعد معاوية أخوه عتبة ثم أخوه محمد فما يدعوك إلى ذلك قال الحياء، خرج مني كلام فانا استحي ان ارجع عنه فضحك الغلام و قال:تنازله يا بسر ان كنت مثلهو الا فان الليث للضبع آكلكأنك يا بسر بن ارطاة جاهلباثاره في الحرب أو متجاهلمعاوية الوالي و صنواه بعدهو ليس سواء مستعار و ثاكلأولئك هم اولى به منك انهعلي فلا تقربه أمك هابلمتى تلقه فالموت في رأس رمحهو في سيفه شغل لنفسك شاغلفقال بسر هل هو الا الموت لا بد و الله من لقاء الله تعالى فغدا علي منقطعا من خيله و معه الأشتر و هو يريد التل و هو يقول:انا علي فسلوا لتخبرواثم ابرزوا إلى الوغى أو أدبرواسيفي حسام و سناني أزهرمنا النبي الطيب المطهرو حمزة الخير و منا جعفرله جناح في الجنان أخضر( ۱ ) الصدف اسم قبيلة.