بالعراق أو بالحجاز أو ارض لا سلطان لمعاوية فيها و إن كنت مكذوبا عليك فأبر صدورنا بإيمان نطمئن إليها فحلف له بالله ما فعل و قال رجال من ربيعة كثير لو نعلم أنه فعل لقتلناه و قال شقيق بن ثور ما وفق الله خالد بن المعمر حين نصر معاوية و أهل الشام على علي و ربيعة فقال له زياد بن خصفة يا أمير المؤمنين استوثق من ابن المعمر بالايمان لا يغدر فاستوثق منه.
الحضين بن المنذر و رايته
قال الحضين بن المنذر الرقاشي: لما كان يوم الخميس من أيام صفين انهزم الناس من الميمنة فجاءنا علي ع حتى انتهى إلينا و معه بنوه فنادى بصوت عال جهير كغير المكترث لما فيه الناس و قال لمن هذه الرايات قلنا رايات ربيعة قال بل هي رايات الله عصم الله أهلها و صبرهم و ثبت اقدامهم ثم قال لي يا فتى أ لا تدني رايتك هذه ذراعا فقلت له نعم و الله و عشرة أذرع فأدنيتها فقال لي حسبك مكانك و قال أبو الأشعث يحيى بن مطرف العجلي شهد مع علي صفين: لما نصبت الرايات اعترض علي الرايات ثم انتهى إلى رايات ربيعة فقال لمن هذه الرايات فقلت رايات ربيعة فقال بل هي رايات الله. و اقبل الحضين بن المنذر و هو يومئذ غلام يزحف برايته و كانت حمراء فأعجب عليا زحفه و ثباته فقال:لمن راية حمراء يخفق ظلهاإذا قيل قدمها حضين تقدماو يدنو بها في الصف حتى يزيرهاحمام المنايا تقطر الموت و الدماتراه إذ ما كان يوم عظيمةأبى فيه الا عزة و تكرماجزى الله قوما صابروا في لقائهملدى البأس خيرا ما اعف و أكرماو أحزم صبرا احين يدعى إلى الوغىإذا كان أصوات الكماة تغمغماربيعة أعني انهم أهل نجدةو بأس إذا لاقوا خميسا عرمرماو كانت راية ربيعة كلها كوفيتها و بصريتها مع خالد بن المعمر السدوسي من ربيعة البصرة أعطاه إياها علي (ع) فتنافس في الراية خالد بن المعمر و شقيق بن ثور السدوسي ثم اصطلحا على أن يوليا راية بكر بن وائل من أهل البصرة الحضين بن المنذر و قالا هذا فتى له حسب و نجعلها له حتى نرى رأينا. قال الجاحظ في البيان و التبيين: لما خرج أهل البصرة إلى صفين تنازع شقيق و خالد الرئاسة فصيرها عند ذلك علي إلى حضين بن المنذر فرضي كل واحد منهما و كان يخاف أن يصيرها إلى خصمه فسكتت بكر و عرف الناس صحة تدبير علي في ذلك (اه) و ضرب معاوية لحمير على ثلاث قبائل لم يكن لأهل العراق قبائل أكثر منها عددا يومئذ على ربيعة و همدان و كندة فوقع سهم حمير على ربيعة و كان بصفين من عنزة و هي من قبائل ربيعة اربعة آلاف محجف فقال ذو الكلاع قبحك الله من سهم كرهت الضراب و اقبل ذو الكلاع في حمير و من لف لفها و معه عبيد الله بن عمر بن الخطاب في اربعة آلاف من قراء أهل الشام قد بايعوا على الموت و هي ميمنة أهل الشام و عليها ذو الكلاع فحملوا على ربيعة و هي ميسرة أهل العراق و عليها عبد الله بن العباس حملة شديدة فتضعضعت رايات ربيعة و انصرف أهل الشام فلم يلبثوا الا قليلا حتى كروا و عبيد الله بن عمر يقول يا أهل الشام هذا الحي من أهل العراق قتلة ابن عفان و أنصار علي و إن هزمتم هذه القبيلة أدركتم ثاركم في عثمان و هلك علي و أهل العراق فشدوا على الناس شدة شديدة فثبتت لهم ربيعة و صبروا صبرا حسنا الا قليلا من الضعفاء و ثبت أهل الرايات و أهل البصائر منهم و الحفاظ و قاتلوا قتالا شديدا.
ما فعله خالد بن المعمر
فلما رأى خالد بن المعمر أناسا قد انهزموا من قومه انصرف فلما رأى أصحاب الرايات قد ثبتوا و رأى قومه قد صبروا رجع و صاح بمن انهزم و أمرهم بالرجوع فقال من أراد ان يتهمه أراد الانصراف فلما رآنا قد ثبتنا رجع إلينا و قال لهم لما رأيت رجالا منا قد انهزموا رأيت أن استقبلهم و أردهم إليكم فأقبلت إليكم بمن اطاعني منهم فجاء بامر مشتبه. قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: لا ريب عند علماء السير ان خالد بن المعمر كان له باطن سوء مع معاوية و انه انهزم هذا اليوم ليكسر الميسرة على علي (ع) ذكر ذلك الكلبي و الواقدي و غيرهما و يدل على باطنه هذا انه لما استظهرت ربيعة على صفوف أهل الشام اليوم الثاني من هذا اليوم أرسل اليه معاوية ان كف عني و لك امارة خراسان ما بقيت فكف عنه و رجع بربيعة و قد شارفوا اخذه من مضربه (اه) و اشتد قتال ربيعة و حمير و نادى منادي أهل الشام ألا ان معنا الطيب بن الطيب عبد [عبيد] الله بن عمر فقال عمار بن ياسر بل هو الخبيث و نادى منادي أهل العراق الا ان معنا الطيب ابن الطيب محمد بن أبي بكر فادى منادي أهل الشام بل هو الخبيث بن الطيب. و خرج نحو من خمسمائة فارس أو أكثر من أصحاب علي على رؤوسهم البيض و هم غائصون في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق و خرج إليهم من أهل الشام نحوهم في العدد فاقتتلوا بين الصفين و الناس تحت راياتهم فلم يرجع من هؤلاء و لا من هؤلاء مخبر لا عراقي و لا شامي قتلوا جميعا بين الصفين و قد كان معاوية نذر سبي نساء ربيعة و قتل المقاتلة فقال في ذلك خالد بن المعمر:تمنى ابن حرب نذره في نسائناو دون الذي ينوي قراع القواضبو تمنح ملكا أنت حاولت خلعهبني هاشم قول امرئ غير كاذبفلما كان يوم الخميس التاسع من صفر سنة ۳۷ خطب الناس معاوية و حرضهم ثم خطبهم مرة اخرى قبل الوقعة العظمى فقال في آخر كلامه انظروا يا أهل الشام فإنما تلقون غدا أهل العراق فكونوا على إحدى ثلاث أحوال اما ان تكونوا قوما طلبتم ما عند الله في قتال قوم بغوا عليكم فاقبلوا من بلادهم حتى نزلوا في بيضتكم و اما ان تكونوا قوما تطلبون بدم خليفتكم و صهر نبيكم ص و اما ان تكونوا قوما تذبون عن نسائكم و أبنائكم.
مقتل ذي الكلاع الحميري
و اتى زياد بن خصفة عبد القيس يوم صفين و قد عبيت قبائل حمير مع ذي الكلاع و فيهم عبيد الله بن عمر لبكر بن وائل فقاتلوا قتالا شديدا حتى خافوا الهلاك فقال زياد لعبد القيس لا بكر بعد اليوم ان ذا الكلاع و عبيد الله أبادا ربيعة فانهضوا لهم و إلا هلكوا فركبت عبد القيس و جاءت كأنها غمامة سوداء فشدت إزاء الميسرة فعظم القتال و شدت عك و لخم و جذام و الأشعرون من أهل الشام على مذحج و بكر بن وائل فقال العكي في ذلك:ويل لأم مذحج من عكلنتركن أمهم تبكينقتلهم بالطعن ثم الصكفلا رجال كرجال عكفحميت مذحج من قول العكي و نادى مناديهم يا آل مذحج خدموا فاعترضت مذحج لسوق القوم فكان بوار عامة القوم و خاضت الخيل و الرجال في الدماء و نادى أبو شجاع الحميري و كان من ذوي البصائر مع