ثم ضربه فقتله ثم اقبل الأشتر يضرب بسيفه جمهور الناس حتى كشف أهل الشام عن الماء و هو يقول:لا تذكروا ما قد مضى و فاتاو الله ربي باعث أمواتامن بعد ما صاروا كذا رفاتالأوردن خيلي الفراتاشعث النواصي أو يقال ماتاو كان لواء الأشعث مع معاوية بن الحارث فقال له الأشعث لله أنت ليست النخع بخير من كندة قدم لواءك فتقدم صاحب اللواء و هو يقول:أ نعطش اليوم [و] فينا الأشعثفأبشروا فإنكم لن تلبثواان تشربوا الماء فلا تريثواو كان الأشتر قد تعالى بخيله حيث أمره علي (ع) فبعث إليه الأشعث أن اقحم الخيل فأقحمها حتى وضعت سنابكها في الفرات و أخذت القوم السيوف فولوا مدبرين فقال علي (ع) هذا يوم نصرنا فيه الأشعث بالحمية و قال الأشعث يا أمير المؤمنين قد غلب الله لك على الماء. و قال عمرو بن العاص لمعاوية ما ظنك بالقوم أن منعوك الماء اليوم كما منعتهم أمس أ تراك ضاربهم عليه كما ضاربوك عليه و ما أغنى عنك أن تكشف لهم السوأة قال دع عنك ما مضى ما ظنك بعلي قال ظني أنه لا يستحل منك ما استحللت منه و إن الذي جاء له غير الماء فلما غلب علي على الماء فطرد عنه أهل الشام بعث إلى معاوية أنا لا نكافيك بصنعك هلم إلى الماء فنحن و أنتم فيه سواء فاخذ كل منهما بالشريعة مما يليه و قال علي لأصحابه ان الخطب أعظم من منع الماء و قال معاوية لله در عمرو ما عصيته في أمر إلا أخطأت الرأي فيه.
المراسلة بين علي و معاوية بصفين
و مكث علي يومين لا يراسل معاوية و لا يأتيه من قبل معاوية أحد ثم أن عليا دعا بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري و سعيد بن قيس الهمداني و شبث بن ربعي التميمي فقال ائتوا هذا الرجل فادعوه إلى الله عز و جل و إلى الطاعة و الجماعة و إلى اتباع أمر الله تعالى فقال له شبث أ لا نطمعه في سلطان توليه إياه و منزلة تكون له بها اثرة عندك إن هو بايعك قال علي ائتوه الآن فألقوه و احتجوا عليه و انظروا ما رأيه و هذا في ربيع الآخر فأتوه فحمد الله أبو عمرة بن محصن و اثنى عليه و قال يا معاوية ان الدنيا عنك زائلة و إن الله مجازيك بغملك [بعملك] و إني أنشدك بالله أن تفرق جماعة هذه الأمة و تسفك دماءها بينها. فقطع معاوية عليه الكلام فقال هلا أوصيت صاحبك فقال سبحان الله أن صاحبي ليس مثلك أن صاحبي أحق البرية بهذا الأمر في الفضل و الدين و السابقة في الإسلام و القرابة من رسول الله ص قال معاوية فتقول ما ذا؟ قال أدعوك إلى تقوى ربك و إجابة ابن عمك إلى ما يدعوك إليه من الحق فإنه أسلم لك في دينك و خير في عاقبة أمرك، قال و يطل دم عثمان لا و الرحمن لا أفعل ذلك أبدا فذهب سعيد يتكلم فبدره شبث بن ربعي فحمد الله و اثنى عليه ثم قال يا معاوية أنه لا يخفى علينا ما تقرب و ما تطلب أنك لا تجد شيئا تستهوي به الناس إلا ان قلت لهم قتل إمامكم مظلوما فهلموا نطلب بدمه فاستجاب لك سفهاء طغام رذال و قد علمنا أنك أبطأت عليه بالنصر و أحببت له القتل لهذه المنزلة التي تطلب و رب مبتغ امرا يحول الله دونه و ربما اوتي المتمني أمنيته و ربما لم يؤتها و الله ما لك في واحدة منهما خير و الله ان أخطأك ما ترجو انك لشر العرب حالا و لئن أصبت ما تتمناه لا تصيبه حتى تستحق صلا النار فاتق الله يا معاوية و لا تنازع الأمر أهله، فقال معاوية إني أول ما عرفت به سفهك و خفة حلمك قطعك على هذا الحسيب الشريف سيد قومه منطقه ثم عتبت بعد فيما لا علم لك به و لقد كذبت و لؤمت أيها الاعرابي الجلف الجافي في كل ما وصفت و ذكرت انصرفوا من عندي فليس بيني و بينكم إلا السيف فخرجوا و شبث يقول:
أ فعلينا تهول بالسيف إنا و الله لنعجلنه إليك فأتوا عليا فأخبروه بما كان و خرج قراء أهل العراق و قراء أهل الشام فعسكروا ناحية صفين في ثلاثين ألفا و عسكر علي على الماء و عسكر معاوية فوق ذلك و مشت القراء فيما بين معاوية و علي فيهم عبيدة السلماني و علقمة بن قيس النخعي و عبد الله بن عتبة و عامر بن عبد القيس و قد كان في بعض تلك السواحل فانصرف إلى [فانصرفوا من ]عسكر علي فدخلوا على معاوية فقالوا ما الذي تطلب قال اطلب بدم عثمان قالوا ممن قال من علي قالوا و علي قتله قال نعم هو قتله و آوى قاتله فدخلوا على علي فقالوا ان معاوية يزعم أنك قتلت عثمان قال اللهم لكذب فيما قال لم اقتله فرجعوا إلى معاوية فأخبروه فقال إن لم يكن قتله بيده فقد أمر و مالأ فرجعوا إلى علي فقالوا ان معاوية يزعم أنك إن لم تكن قتلت بيدك فقد أمرت و مالأت فقال اللهم كذب فيما قال فرجعوا إلى معاوية فقالوا ان عليا يزعم أنه لم يفعل فقال إن كان صادقا فليمكنا من قتلة عثمان فإنهم في عسكره و جنده و أصحابه و عضده فرجعوا إلى علي فأخبروه فقال لهم علي تأول القوم عليه القرآن و وقعت الفرقة و قتلوه في سلطانه و ليس على ضربهم قود، فخصم علي معاوية (ذكره نصر بن مزاحم في كتاب صفين) قال معاوية إن كان الأمر كما يزعم فما له ابتز الأمر دوننا على غير مشورة منا و لا ممن هاهنا معنا فقال علي إنما الناس تبع المهاجرين و الأنصار و هم شهود المسلمين في البلاد على ولايتهم و أمر دينهم فرضوا بي و بايعوني فرجعوا إلى معاوية فأخبروه بذلك فقال ليس كما يقول فما بال من هنا من المهاجرين و الأنصار لم يدخلوا في هذا الأمر فانصرفوا إلى علي فقالوا له ذلك فقال ويحكم هذا للبدريين دون الصحابة ليس في الأرض بدري إلا قد بايعني و هو معي أو قد أقام و رضي فلا يغرنكم معاوية من أنفسكم و دينكم، فتراسلوا ثلاثة أشهر ربيع الآخر و جمادين ( ۱ ) فيزحف بعضهم إلى بعض و يحجز القراء بينهم فتزاحفوا خمسا و ثمانين مرة في ثلاثة أشهر و تحجز القراء بينهم و لا يكون بينهم قتال و خرج أبو امامة الباهلي و أبو الدرداء فدخلا على معاوية و كانا معه فقالا علا م تقاتل هذا الرجل فو الله لهو أقدم منك سلما و أحق بهذا الأمر منك و أقرب من النبي ص فعلا م تقاتله فقال أقاتله على دم عثمان و أنه آوى قتلته فقولوا له فليقدنا من قتلته و أنا أول من بايعه فانطلقوا إلى علي فأخبروه فقال هم الذين ترون فخرج عشرون ألفا أو أكثر مسربلين في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق فقالوا كلنا قتلته فان شاءوا فليروموا ذلك منا فرجع أبو إمامة و أبو الدرداء فلم يشهدا شيئا من القتال حتى إذا كان رجب و خاف معاوية أن يبايع القراء عليا على القتال أخذ في المكر و أخذ يحتال للقراء لكيما يحجموا عنه و يكفوا حتى ينظروا.
حيلة لمعاوية
و كتب معاوية في سهم: من عبد الله الناصح فاني أخبركم أن معاوية يريد أن يفجر عليكم الفرات فيغرقكم فخذوا حذركم و رمى بالسهم في عسكر علي فوقع في يد رجل من أهل الكوفة و تداولته الأيدي حتى وصل إلى
( ۱ ) هكذا ذكره نصر بن مزاحم في كتاب صفين و ذكرنا ما فيه في أول الكلام فراجع.