في اليمنى ثم حمل فغاص في عسكر الجمل ثم رجع و قد انحنى سيفه فأقامه بركبته فقال له أصحابه و بنوه و الأشتر و عمار نحن نكفيك يا أمير المؤمنين فلم يجب أحدا منهم و لا رد إليهم بصره و ظل ينحط و يزأر زئير الأسد حتى فرق من حوله و تبادروه و انه لطامح ببصره نحو عسكر البصرة لا يبصر من حوله و لا يرد حوارا ثم دفع الراية إلى محمد ثم حمل حملة ثانية فدخل وسطهم فضربهم بالسيف قدما قدما و الرجال تفر من بين يديه و تنحاز عنه يمنة و شامة حتى خضب الأرض بدماء القتلى ثم رجع و قد انحنى سيفه فأقامه بركبته فاعصوصب به أصحابه و ناشدوه الله في نفسه و في الإسلام و قالوا انك ان تصب يذهب الدين فأمسك و نحن نكفيك فقال و الله ما أريد بما ترون الا وجه الله و الدار الآخرة ثم قال لمحمد هكذا تصنع يا ابن الحنفية فقال الناس من يستطيع ما تستطيعه يا أمير المؤمنين. و عن المدائني و الواقدي ما حفظ رجز قط أكثر من رجز قيل يوم الجمل و أكثره لبني ضبة و الأزد الذين كانوا حول الجمل يحامون عنه و لقد كانت الرءوس تندر عن الكواهل و الأيدي تطيح من المعاصم و اقتاب البطن تندلق من الأجواف و هم حول الجمل كالجراد الثابتة لا تتحلحل و لا تتزلزل و نادى علي ع اعقروا الجمل فإنه ان عقر تفرقوا عنه، و في رواية حتى لقد صرخ علي بأعلى صوته ويلكم اعقروا الجمل فإنه شيطان ثم قال اعقروه و الا فنيت العرب و لا يزال السيف قائما و راكعا حتى يهوي هذا البعير إلى الأرض.
روى أبو مخنف عن حبة العرني قال: لما رأى علي ان الموت عند الجمل و انه ما دام قائما فالحرب لا يطفا وضع سيفه على عاتقه و عطف نحوه و امر أصحابه بذلك و الخطام مع بني ضبة فاقتتلوا قتالا شديدا و قتل من بني ضبة مقتلة عظيمة و خلص علي (ع) في جماعة من النخع و همدان إلى الجمل فقال لرجل من النخع اسمه بجير دونك الجمل يا بجير فضرب عجز الجمل بسيفه فوقع لجنبه و ضرب بجرانه الأرض و عج عجيبا [عجيجا] لم يسمع بمثله فلما سقط الجمل كانت الهزيمة و فرت الرجال عنه كما يطير الجراد في الريح الشديدة الهبوب.
و جاء محمد بن أبي بكر و معه عمار بن ياسر فقطعا الأنساع عن الهودج و احتملاه فلما وضعاه ادخل محمد يده فقالت من هذا قال أخوك محمد، فقالت مذمم، قال يا أخيه هل أصابك شيء قالت ما أنت من ذاك قال فمن إذا؟ الضلال و قالت بل الهداة. و قيل انها لما سالته قال أخوك البر قالت عقوق، و امر علي ع بالجمل ان يحرق ثم يذرى في الريح و قال لعنه الله من دابة فما أشبهه بعجل بني إسرائيل، و قرأ: ayah ۲۰:۹۷وَ اُنْظُرْ إِلىٰ إِلٰهِكَ اَلَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عٰاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي اَلْيَمِّ نَسْفاً. و امر نفرا ان يحملوا الهودج من بين القتلى و انه كالقنفذ لما فيه من السهام و أمر أخاها محمد بن أبي بكر ان يضرب عليها قبة فلما كان الليل أدخلها البصرة فانزلها في دار عبد الله بن خلف الخزاعي و هي أعظم دار بالبصرة و كان علي (ع) يقول ذلك اليوم بعد الفراغ من القتال:إليك أشكو عجري و بجيريو معشرا أغشوا علي بصريقتلت منهم مضري بمضريشفيت نفسي و قتلت معشريالعفو العام
و امر علي (ع) مناديا فنادى ألا تتبعوا مدبرا و لا تجهزوا على جريح و لا تدخلوا الدور و لا ترزءوا سلاحا و لا ثيابا و لا متاعا و من القى سلاحه فهو آمن و من أغلق بابه فهو آمن.
و تسلل الجرحى من بين القتلى ليلا فدخلوا البصرة و جعل أمير المؤمنين ع يطوف على القتلى، حكى ابن أبي الحديد عن الأصبغ ابن نباتة انه سار في القتلى يستعرضهم، قال المفيد و من كلامه عند تطوافه على القتلى: هذه قريش، جدعت انفي و شفيت نفسي، لقد تقدمت إليكم أحذركم عض السيف و لكنه الحين و سوء المصرع و أعوذ بالله من سوء المصرع، ثم مر على معبد بن المقداد فقال: رحم الله أبا هذا لو كان حيا لكان رأيه أحسن من رأي هذا، فقال عمار بن ياسر: الحمد لله الذي أوقعه و جعل خده الأسفل انا و الله يا أمير المؤمنين لا نبالي من عند عن الحق من والد و ولد، فقال أمير المؤمنين (ع) رحمك الله و جزاك عن الحق خيرا، و مر بعبد الله بن ربيعة بن دراج فقال هذا البائس ما كان أخرجه، أ دين أم نصر لعثمان، و الله ما كان رأي عثمان فيه و لا في أبيه بحسن، ثم مر بمعبد بن زهير فقال: لو كانت الفتنة برأس الثريا لتناولها هذا الغلام، ثم مر بمسلم بن قرظة فقال: البر اخرج هذا؟ و الله لقد كلمني ان أكلم عثمان في شيء كان يدعيه قبله بمكة فأعطاه عثمان و قال لو لا أنت ما أعطيته ان هذا ما علمت بئس أخو العشيرة، ثم جاء المشوم للحين ينصر عثمان.
ثم مشى قليلا فمر بكعب بن سور فقال هذا الذي خرج علينا في عنقه المصحف يزعم انه ناصر أمه يدعو الناس إلى ما فيه، ثم استفتح ف ayah ۱۴:۱۵خٰابَ كُلُّ جَبّٰارٍ عَنِيدٍ، اما إنه دعا الله ان يقتلني فقتله الله، اجلسوا كعب بن سور فاجلس: فقال أمير المؤمنين (ع): يا كعب لقد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا، ثم قال: أضجعوه فأضجعوه، و في رواية الأصبغ بن نباتة انه قال له: ويل أمك كعب بن سور لقد كان لك علم لو نفعك و لكن الشيطان اضلك فاذلك فجعلك إلى النار أرسلوه. قال المفيد: و مر على طلحة فقال هذا الناكث بيعتي و المنشئ الفتنة في الأمة و المجلب علي و الداعي إلى قتلي و قتل عترتي، اجلسوا طلحة فاجلس، فقال: يا طلحة قد وجدت ما وعدني ربي حقا فهل وجدت ما وعدك ربك حقا، اضجعوا طلحة، و في رواية الأصبغ ثم مر بعد [بعبد] الله بن خلف الخزاعي و كان قتله بيده مبارزة و كان رئيس أهل البصرة فقال أجلسوه فاجلس فقال الويل لك يا ابن خلف لقد عاينت امرا عظيما. قال ابن أبي الحديد و قال شيخنا أبو عثمان الجاحظ: و مر بعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد فقال أجلسوه فاجلس، فقال هذا يعسوب قريش هذا اللباب المحض من بني عبد مناف، ثم قال: شفيت نفسي و قتلت معشري إلى الله أشكو عجري و بجري، قتلت الصناديد من بني عبد مناف و افلتني الاعيار من بني جمح. فقال له قائل لشد ما أطريت هذا الفتى منذ اليوم يا أمير المؤمنين، قال: انه قام عني و عنه نسوة لم يقمن عنك اه و أقام علي (ع) بظاهر البصرة ثلاثا و أذن للناس في دفن موتاهم فخرجوا إليهم فدفنوهم. و في مروج الذهب: خرجت امرأة من عبد القيس تطوف القتلى (يوم الجمل) فوجدت ابنين لها قد قتلا و قد كان قتل زوجها و اخوان لها فيمن قتل قبل مجيء على البصرة فأنشات تقول:شهدت الحروب فشيبننيفلم أر يوما كيوم الجملأضر على مؤمن فتنةو اقتله لشجاع بطلفليت الظعينة في بيتهاو ليتك عسكر لم ترتحل