استبقني، فقال أ بعد ثلاثة تقتلهم؟ و امر به فقتل، و قيل إن المقتول عمرو بن يثري و إن عميرة بقي حيا حتى ولي قضاء البصرة مع معاوية.
(أقول) اختلف كلام المؤرخين في هذا المقام كثيرا فابن الأثير ذكر كما مر و الطبري نسب ما مر عن ابن الأثير و الرجز الأول إلى ابن يثري من دون أن يسميه ثم قال و قتل يومئذ عمرو بن يثري علباء بن الهيثم السدوسي و هند بن عمرو الجملي و زيد بن صوحان و هو يرتجز و يقول:اضربهم و لا ارى أبا حسن(الرجز المتقدم) قال و عرض عمار لعمرو بن يثري و ذكر نحوا مما مر إلى قوله فنشب سيفه فيها ثم قال و رماه الناس حتى صرع و هو يقول:إن تقتلوني فانا ابن يثريقاتل علباء و هند الجمليثم ابن صوحان على دين عليو أخذ أسيرا إلى آخر ما مر. و قال بعضهم ان عمرو بن يثري كان فارس أهل الجمل و شجاعهم فلما برز قال للأزد اني قد وترت القوم و هم قاتلي و لست أخشى أن اقتل حتى اصرع فان صرعت فاستنقذوني، فقالوا ما نخاف عليك الا الأشتر قال فإياه أخاف فخرج الأشتر. و هو يقول:اني إذا ما الحرب أبدت نابهاو غلقت يوم الوغى أبوابهاو مزقت من حنق أثوابهاكنا قداماها و لا أذنابهاليس العدو دوننا أصحابهامن هابها اليوم فلن اهابهالا طعنها أخشى و لا ضرابهاثم حمل عليه الأشتر فطعنه فصرعه و حامت عنه الأزد فاستنقذوه فوثب و هو مشرف على الموت فلم يستطع أن يدفع عن نفسه فطعنه رجل فصرعه ثانية و سحبه آخر برجله حتى اتى به عليا فناشده الله و قال يا أمير المؤمنين اعف عني فان العرب لم تزل قائلة عنك انك لم تجهز على جريح قط فعفا عنه و أطلقه فجاء إلى الصحابة [أصحابه] و حضره الموت فقيل له دمك عند اي الناس فقال ضربني فلان و فلان و صاحبي الأشتر فقالت ابنته ترثيه و شكرت الأزد و عاتبت قومها و شعرها هذا من جيد الشعر و النساء إذا رثت أجادت لما في طباعهن من الرقة:يا ضب انك قد فجعت بفارسحامي الحقيقة قاتل الاقرانعمرو بن يثري الذي فجعت بهكل القبائل من بني عدنانلم يحمه وسط العجاجة قومهو حنت عليه الأزد أزد عمانفلهم علي بذاك حادث نعمةو لحبهم أحببت كل يمانيلو كان يدفع عن منية هالكطول الأكف بذابل المرانأو معشر وصلوا الخطى بسيوفهموسط العجاجة و الحتوف دوانيما نيل عمرو و الحوادث جمةحتى ينال النجم و القمرانلو غير الأشتر ناله لندبتهو بكيته ما دام هضب ابانلكنه من لا يعاب بقتلهأسد الأسود و فارس الفرسانو الذي يغلب على الظن انه وقع اشتباه بين عميرة بن يثري و أخيه عبد الله و عمرو بن يثري فنسب ما لأحدهم للآخر و رواية عفو أمير المؤمنين (ع) عنه بعد ما وجب عليه القصاص بقتل من قتل مستبعدة. و لما قتل ابن يثري دفع العدوي الزمام إلى رجل من بني عدي و برز فخرج اليه ربيعة العقيلي و هو يرتجز و يقول:يا امنا اعق أم تعلمو الأم تغذو ولدها و ترحمأ لا ترين كم شجاع يكلمو تختلي منا يد و معصمثم اقتتلا فاثخن كل واحد منهما صاحبه فماتا جميعا و قال أبو مخنف:
الزجر [الرجز ]للحارث بن زهير الأزدي من أصحاب علي (ع) و قام مقام العدوي الحارث الضبي فما رئي أشد منه و جعل يقول:نحن بني ضبة أصحاب الجملننعى ابن عفان بأطراف الأسلالموت احلى عندنا من العسلردوا علينا شيخنا ثم بجلو في رواية:نحن بني ضبة أصحاب الجملنبارز القرن إذا القرن نزلننعى ابن عفان بأطراف الأسلالموت احلى عندنا من العسلو في رواية ان وسيم بن عمرو بن ضرار الضبي كان يوم الجمل يقول:نحن بني ضبة أصحاب الجملننازل الموت إذا الموت نزلو الموت أشهى عندنا من العسلننعى ابن عفان بأطراف الأسلردوا علينا شيخنا ثم بجلقال الطبري: كان عمرو بن يثري يحضض قومه يوم الجمل و قد تعاوروا الخطام يرنجزون [يرتجزون]:نحن بني ضبة لا نفرحتى نرى جماجما تحزيحز منها العلق المحمريا امنا يا عيش لا تراعيكل بنيك بطل المصاعيا امنا يا زوجة النبييا زوجة المبارك المهديقال أبو مخنف: خرج عوف بن قطن الضبي و هو ينادي ليس لعثمان ثار الا علي بن أبي طالب و ولده فاخذ خطام الجمل و قال:يا أم يا أم خلا مني الوطنلا ابتغي القبر و لا ابغي الكفنمن هاهنا محشر عوف بن قطنان فاتنا اليوم علي فالغبنأو فاتنا ابناه حسين و حسنإذن أمت بطول هم و حزنثم تقدم فضرب بسيفه حتى قتل. و تناول عبد الله بن ابزي خطام الجمل و كان من أراد الجد في الحرب و قاتل قتال مستميت يتقدم إلى الجمل فيأخذ بخطامه ثم شد ابن ابزي على عسكر علي فقال:اضربهم و لا أرى أبا حسنها ان هذا حزن من الحزنفشد عليه أمير المؤمنين (ع) بالرمح فطعنه فقتله و قال قد رأيت أبا حسن فكيف رأيته؟ و ترك الرمح فيه، و أخذت عائشة كفا من حصى فحصبت به أصحاب علي و صاحت بأعلى صوتها شاهت الوجوه، كما صنع رسول الله ص يوم حنين، فقال لها قائل: ayah ۸:۱۷وَ مٰا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ رَمىٰ. و لم يزل الأمر كذلك حتى قتل على الخطام أربعون رجلا قالت عائشة ما زال جملي معتدلا حتى فقدت أصوات بني ضبة و أخذ الخطام سبعون رجلا من قريش كلهم يقتل و هو آخذ به و ممن أخذ به محمد بن طلحة فجعل لا يحمل عليه أحد إلا حمل و قال: حم لا ينصرون. قال ابن الصباغ:
و كان ذلك شعار أصحاب علي ع و كان علي قد أوصى أصحابه ان لا يقتلوا محمد بن طلحة فحمل عليه شريح بن أوفى العبسي فقال: حم، و قد سبقه شريح بالطعنة فاتى على نفسه فكان كما قيل: سبق السيف العذل، و كان محمد بن طلحة هذا من العباد الزهاد و اعتزل الناس و انما خرج برا بابيه (أقول) و لكنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.