و صاحبك ( ۱ ) قال فمن يعني قلت خاصف النعل و علي يخصف النعل.
و اخرج احمد بن حنبل في المحكي عن المسند و في المحكي عن المناقب ان رسول الله ص قال لتنتهن يا بني وليعة ( ۲ ) أو لأبعثن إليكم رجلا كنفسي يمضي فيكم امري يقتل المقاتلة و يسبي الذرية فالتفت إلى علي فاخذ بيده و قال هو هذا مرتين. و أخرجه موفق بن احمد الخوارزمي المكي بلفظه و مضى في الذي قبله
hadithقوله ص لأبعثن رجلا مني أو قال مثل نفسي.
(التاسع و الثلاثون)
hadithقول النبي ص من سب عليا فقد سبني. روى النسائي في الخصائص بسنده عن أبي عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي أ يسب رسول الله ص فيكم قلت سبحان الله أو معاذ الله ( ۳ ) قالت سمعت رسول الله ص يقول من سب عليا فقد سبني. أبو عبد الله الجدلي و اسمه عتبة بن عبد الله كان ساكنا بالشام فلهذا قالت له أم سلمة ذلك. و رواه الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي عبد الله الجدلي مثله و قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي بزيادة ألفاظ (و بسنده) عن أبي عبد الله الجدلي حججت و انا غلام فمررت بالمدينة و إذا الناس عنق واحد فاتبعتهم فدخلوا على أم سلمة زوج النبي ص فسمعتها تقول يا شبيب ( شبت [شبث] ظ) بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمتاه قالت يسب رسول الله ص في ناديكم قال و انى ذلك قالت فعلي بن أبي طالب قال أنا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا قالت فاني سمعت رسول الله ص يقول من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله تعالى. و حكى المرزباني في مختصر تاريخ شعراء الشيعة كما في نسخة عندنا مخطوطة في ترجمة عبد الله بن عباس، و صاحب الفصول المهمة نقلا عن كتاب كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب تأليف الشيخ الامام الحافظ محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي قال حكي عن عبد الله بن عباس و كان سعيد بن جبير يقوده ( ۴ ) بعد ان كف بصره فمر على صفة زمزم فإذا بقوم من أهل الشام يسبون عليا فسمعهم عبد الله بن عباس فقال لسعيد ردني إليهم فرده فوقف عليهم و قال أيكم الساب الله فقالوا سبحان الله ما فينا أحد سب الله فقال أيكم الساب لرسول الله فقالوا ما فينا أحد سب رسول الله فقال أيكم الساب لعلي بن أبي طالب فقالوا أما هذا فقد كان منه شيء فقال أشهد على رسول الله بما سمعته أذناي و وعاه قلبي سمعته
hadithيقول لعلي بن أبي طالب يا علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله و من سب الله فقد كبه الله على منخريه في النار و ولى عنهم و قال يا بني ما ذا رأيتهم صنعوا فقلت له يا أبت:نظروا إليك بأعين محمرةنظر التيوس إلى شفار الجازرفقال زدني فداك أبوك فقلت:خزر العيون نواكس أبصارهمنظر الذليل إلى العزيز القاهرفقال زدني فداك أبوك فقلت ليس عندي مزيد فقال عندي المزيد:أحياؤهم عار على أمواتهمو الميتون مسبة للغابر(الأربعون) ان حبه حب رسول الله و بغضه بغضه و اذيته اذيته،
hadithفي الاستيعاب: قال رسول الله ص من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد ابغضني و من آذى عليا فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله.و روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عمرو بن شاس الأسلمي قال خرجنا مع علي إلى اليمن فجفاني في سفره ذلك حتى وجدت في نفسي فلما قدمت أظهرت شكايته في المسجد حتى بلغ ذلك رسول الله ص فدخلت المسجد ذات غداة و رسول الله ص في ناس من أصحابه فلما رآني أبدني عينيه، يقول حدد إلي النظر حتى إذا جلست قال يا عمرو أما و الله لقد آذيتني فقلت أعوذ بالله ان أوذيك يا رسول الله قال بلى من آذى عليا فقد آذاني قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه. و روى الحاكم في المستدرك بسنده إنه قال رجل لسلمان ما أشد حبك لعلي
hadithقال سمعت رسول الله ص يقول من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه. و لم يتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك. و ياتي
hadithقول النبي ص حبيبك حبيبي و عدوك عدوي. و روى الحاكم في المستدرك بسنده و قال انه جاء رجل من أهل الشام فسب عليا عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال يا عدو الله آذيت رسول الله ص ayah ۳۳:۵۷إِنَّ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِيناً لو كان رسول الله ص لآذيته، قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه.
(الحادي و الأربعون) ان طاعته طاعة رسول الله ص و معصيته معصيته.
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي ذر قال رسول الله ص من اطاعني فقد أطاع الله و من عصاني فقد عصى الله و من أطاع عليا فقد أطاعني و من عصى عليا فقد عصاني قال هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه و قال الذهبي في تلخيص المستدرك صحيح.
(الثاني و الأربعون) ان مفارقته مفارقة رسول الله ص.
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي ذر قال النبي ص يا علي من فارقني فقد فارق الله و من فارقك يا علي فقد فارقني.
(الثالث و الأربعون) انه مع القرآن و القرآن معه.
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أم سلمة سمعت رسول الله ص يقول علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض قال هذا حديث صحيح الاسناد و ذكره الذهبي في تلخيص المستدرك و لم يتعقبه.
(الرابع و الأربعون)
hadithقوله ص اللهم أدر الحق معه حيث دار.
hadithروى الحاكم في المستدرك و قال صحيح على شرط مسلم عن علي قال رسول الله ص رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار.
(الخامس و الأربعون)
hadithقول النبي ص هذا وليي و المؤدي عني.
hadithروى النسائي في الخصائص بسنده عن سعد قال ان رسول الله ص خطب فقال اما بعد أيها الناس فاني وليكم قالوا صدقت ثم أخذ بيد علي فرفعها ثم قال هذا وليي و المؤدي عني والى الله من والاه و عادى من عاداه.
(السادس و الأربعون) اختصاصه بتادية براءة و قول جبرئيل للنبي ص لا يؤدي عنك الا أنت أو رجل منك و مر ذلك مفصلا في السيرة النبوية في الجزء الثاني.
(السابع و الأربعون) تزويجه بفاطمة سيدة نساء العالمين و لولاه لم يكن لها كفء و قول النبي ص للزهراء ما انا زوجتك بل الله تولى تزويجك و انحصار نسل رسول الله ص في أولاده (في الاستيعاب) زوجه رسول الله ص فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ما خلا مريم بنت عمران و قال لها زوجتك
( ۱ ) لعله على سبيل الإنكار.
( ۲ ) وليعة كسفينة حي من كندة.
( ۳ ) أو كلمة نحوها (مستدرك).
( ۴ ) آخر الرواية يدل على انه كان معه ابنه و لم يذكر المرزباني ان سعيدا كان يقوده و يمكن ان يكون سعيد يقوده و معه ابنه.