ayah ۳۳:۶كِتٰابِ اَللّٰهِ و قال ayah ۴:۱۱يُوصِيكُمُ اَللّٰهُ فِي أَوْلاٰدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ اَلْأُنْثَيَيْنِ و قال ayah ۲:۱۸۰إِنْ تَرَكَ خَيْراً اَلْوَصِيَّةُ لِلْوٰالِدَيْنِ وَ اَلْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى اَلْمُتَّقِينَ و زعمتم ان لا حظوة لي و لا إرث من أبي و لا رحم بيننا، أ فخصكم الله بآية اخرج منها أبي ص أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان، أ و لست انا و أبي من أهل ملة واحدة، أم أنتم اعلم بخصوص القرآن و عمومه من أبي و ابن عمي، فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحكم الله، و الزعيم محمد، و الموعد القيامة، و عند الساعة يخسر المبطلون، و لا ينفعكم إذ تندمون ayah ۶:۶۷لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ayah ۱۱:۳۹مَنْ يَأْتِيهِ عَذٰابٌ يُخْزِيهِ وَ يَحِلُّ عَلَيْهِ عَذٰابٌ مُقِيمٌ. ثم رنت بطرفها نحو الأنصار فقالت: يا معشر الفتية و اعضاد الملة و حصنة الإسلام، ما هذه الغميزة في حقي، و السنة عن ظلامتي، أ ما كان رسول الله ص أبي يقول المرء يحفظ في ولده سرعان ما أحدثتم و عجلان ذا إهالة ( ۱ ) و لكم طاقة بما أحاول، و قوة على ما اطلب و أزاول، أ تقولون مات محمد فخطب جليل، استوسع وهنه و استنهر فتقه و انفتق رتقه و أظلمت الأرض لغيبته، و اكتأبت خيرة الله لمصيبته، و كسفت الشمس و القمر و انتثرت النجوم لمصيبته، و أكدت الآمال، و خشعت الجبال، و أضيع الحريم و أزيلت الحرمة عند مماته.
hadithفتلك و الله النازلة الكبرى و المصيبة العظمى التي لا مثلها نازلة و لا بائقة عاجلة أعلن بها كتاب الله جل ثناؤه في أفنيتكم في ممساكم و مصبحكم هتافا و صراخا و تلاوة و الحانا ( ۲ ) و لقبله ما حلت بأنبياء الله و رسله حكم فصل و قضاء حتم ayah ۳:۱۴۴(وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ اَلرُّسُلُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اَللّٰهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اَللّٰهُ اَلشّٰاكِرِينَ) أيها ( ۳ ) بني قيلة ( ۴ ) أ أهضم تراث أبي و أنتم بمرأى مني و مسمع و منتدى و مجمع تلبسكم الدعوة و تشملكم الخبرة و أنتم ذوو العدد و العدة و الاداة و القوة و عندكم السلاح و الجنة، توافيكم الدعوة فلا تجيبون، و تأتيكم الصرخة فلا تغيثون، و أنتم موصوفون بالكفاح، معروفون بالخير و الصلاح، و النخبة التي انتخبت، و الخيرة التي اختيرت لنا أهل البيت، قاتلتم العرب و تحملتم الكد و التعب، و ناطحتم الأمم و كافحتم البهم ( ۵ ) فلا نبرح و تبرحون، نأمركم فتاتمرون حتى إذا دارت بنا رحى الإسلام ( ۶ ) و در حلب الأيام و خضعت نعرة الشرك و سكنت فورة الإفك، و خمدت نيران الكفر و هدأت دعوة الهرج و استوسق نظام الدين، فانى حرتم بعد البيان و أسررتم بعد الإعلان و نكصتم بعد الاقدام و أشركتم بعد الإيمان بؤسا لقوم ayah ۹:۱۳نَكَثُوا أَيْمٰانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْرٰاجِ اَلرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ إلا قد ارى ان قد اخلدتم إلى الخفض و أبعدتم من هو أحق بالبسط و القبض، و ركنتم إلى الدعة و نجوتم من الضيق بالسعة، فمججتم ما وعيتم و دسعتم ( ۷ ) الذي تسوغتم ف ayah ۱۴:۸إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اَللّٰهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ. الا و قد قلت ما قلت على معرفة مني بالخذلة التي خامرتكم و الغدرة التي استشعرتها قلوبكم، و لكنها فيضة النفس و بثة الصدر و نفثة الغيظ و تقدمة الحجة، فدونكموها فاستقبوها دبرة الظهر نقبة الخف باقية العار، موسومة بغضب الله و شنار الأبد موصولة بنار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة، فبعين الله ما تفعلون، ayah ۲۶:۲۲۷وَ سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ و انا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا انا عاملون ayah ۱۱:۱۲۲وَ اِنْتَظِرُوا إِنّٰا مُنْتَظِرُونَ.
فأجابها أبو بكر عبد الله بن عثمان فقال:
يا ابنة رسول الله لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما رؤوفا رحيما و على الكافرين عذابا اليما و عقابا عظيما فان عزوناه وجدناه أباك دون النساء و أخا الفك دون الأخلاء آثره على كل حميم و ساعده في كل امر جسيم لا يحبكم إلا كل سعيد و لا يبغضكم إلا كل شقي فأنتم عترة رسول الله ص الطيبون و الخيرة المنتجبون على الخير أدلتنا و إلى الجنة مسالكنا و أنت يا خيرة النساء و ابنة خير الأنبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك و لا مصدودة عن صدقك و الله ما عدوت رأي رسول الله ص و لا عملت إلا باذنه و إن الرائد لا يكذب اهله ( ۸ ) فاني أشهد الله و كفى به شهيدا اني
hadithسمعت رسول الله ص يقول نحن معشر الأنبياء لا نورث ذهبا و لا فضة و لا دارا و لا عقارا و إنما نورث الكتاب و الحكمة و العلم و النبوة و ما لنا من طعمة فلولي الأمر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه و قد جعلنا ما حاولته في الكراع و السلاح يقاتل بها المسلمون و يجاهدون الكفار و يجادلون المردة الفجار و ذلك بإجماع من المسلمين لم انفرد به وحدي و لم أستبد بما كان الرأي فيه عندي و هذه حالي و مالي هي لك و بين يديك لا تزوى عنك و لا تدخر دونك و أنت سيدة امة أبيك و الشجرة الطيبة لبنيك لا يدفع مالك من فضلك و لا يوضع من فرعك و أصلك و حكمك نافذ فيما ملكت يداي فهل ترين اني أخالف في ذلك أباك ص. فقالت ع:
سبحان الله ما كان أبي رسول الله ص عن كتاب الله صادفا و لا لأحكامه مخالفا، بل كان يتبع أثره و يقتفي سوره، أ فتجمعون إلى الغدر اعتلالا عليه بالزور، و هذا بعد وفاته شبيه بما بغي له من الغوائل في حياته، هذا كتاب الله حكما عدلا و ناطقا فصلا، يقول ayah ۱۹:۶يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ و يقول ayah ۲۷:۱۶وَ وَرِثَ سُلَيْمٰانُ دٰاوُدَ فبين عز و جل فيما وزع من الأقساط و شرع من الفرائض و الميراث و أباح من حظ الذكران و الإناث، ما أزاح علة المبطلين و أزال التظني و الشبهات في الغابرين، كلا ayah ۱۲:۱۸بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ لله ayah ۱۲:۱۸[اَللّٰهُ] اَلْمُسْتَعٰانُ عَلىٰ مٰا تَصِفُونَ. فقال أبو بكر:
صدق الله و صدق رسوله و صدقت ابنته أنت معدن الحكمة و موطن الهدى و الرحمة و ركن الدين لا أبعد صوابك و لا أنكر خطابك هؤلاء المسلمون بيني و بينك قلدوني ما تقلدت و باتفاق منهم أخذت ما أخذت غير مكابر و لا مستبد و لا مستأثر و هم بذلك شهود. فالتفتت فاطمة ع إلى الناس و قالت:
معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل المغضية على الفعل القبيح الخاسر ayah ۴۷:۲۴أَ فَلاٰ يَتَدَبَّرُونَ اَلْقُرْآنَ أَمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أَقْفٰالُهٰا كلا بل ران على قلوبكم ما أساتم من أعمالكم فاخذ بسمعكم و أبصاركم لبئس ما تاولتم
( ۱ ) مثل يضرب لمن يخبر يكينونة [بكينونة] الشيء قبل وقته و المشهور سرعان ذا اهالة و الاهالة بكسر الهمزة الدسم أصله ان رجلا كانت له نعجة عجفاء و كان مخاطها يسيل فقيل له ما هذا فقال و دكها اي دسمها فقال السائل سرعان ذا اهالة و ذا إشارة إلى الودك و اهالة حال أو تمييز.
( ۲ ) بكسر الهمزة اي إفهاما أو فتحها جمع لحن بمعنى الغناء.
( ۳ ) مر أن المناسب ويها أو ايه.
( ۴ ) هم الأنصار من الأوس و الخزرج و قيلة اسم أم قديمة لهم.
( ۵ ) جمع بهمة و هو الشجاع كغرف و غرفة.
( ۶ ) كناية عن انتظام امره.
( ۷ ) و دسعتم تقياتم.
( ۸ ) الرائد من يتقدم يبصر لهم الكلاء و مساقط الغيث و هذا مثل استشهد به لصدقه فيما أخبر به.