عير إلا أخذوها فكتبت قريش إلى رسول الله ص تسأله بالأرحام الا آواهم و لا حاجة لهم بهم فاواهم رسول الله ص فقدموا عليه المدينة و هم الذين مر بهم أبو العاص بن الربيع من الشام في نفر من قريش فاسروهم و أخذوا ما معهم و لم يقتلوا منهم أحدا لصهر أبي العاص زوج زينب بنت رسول الله ص و خلوا سبيل أبي العاص فقدم المدينة كما ذكرناه في أواخر وقعة بدر و أمنت قريش على عيرها و كان صلح الحديبية سببا لكثرة المسلمين. و هاجر اليه بعض النساء فأبى ان يردهن و ذلك قوله تعالى ayah ۶۰:۱۰إِذٰا جٰاءَكُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتُ مُهٰاجِرٰاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اَللّٰهُ أَعْلَمُ بِإِيمٰانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنٰاتٍ فَلاٰ تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى اَلْكُفّٰارِ الآية.
غزوة خيبر
في جمادى الأولى و قيل في المحرم سنة سبع من الهجرة و هي على ثمانية برد من المدينة مسير نحو ثمان و أربعين ساعة سميت باسم رجل من العماليق نزلها و هو أخو يثرب الذي سميت باسمه المدينة و قيل خيبر بلسان اليهود الحصن و هي مدينة كبيرة ذات حصون و مزارع و نخل كثير. و لم يذكر المؤرخون انه كان بين النبي ص و يهود خيبر عهد و انما كان العهد بينه و بين البطون الثلاثة من اليهود المقدم ذكرهم الذين كانوا بنواحي المدينة و هم بنو قينقاع و النضير و قريظة اما يهود خيبر فالظاهر انه غزاهم يدعوهم إلى الإسلام أو قبول الجزية أو الحرب فلما لم يسلموا و لم يقبلوا الجزية حاربهم و مع ذلك فقد ذكر ابن الأثير و غيره ان أهل خيبر كانوا مظاهرين لغطفان على رسول الله ص و ان غطفان قصدت خيبر ليظاهروا اليهود ثم خافوا المسلمين على أهليهم و أولادهم فرجعوا. و كان المسلمون في هذه الغزاة ألفا و اربعمائة و الخيل مائتي فرس.
قال ابن سعد: فلما نزل بساحتهم لم يتحركوا تلك الليلة حتى طلعت الشمس و أصبحوا و أفئدتهم تخفق و فتحوا حصونهم و غدوا إلى أعمالهم فلما نظروا إلى رسول الله ص قالوا محمد و الخميس أي الجيش و ولوا هاربين إلى حصونهم و جعل رسول الله ص يقول الله أكبر خربت خيبر انا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين و وعظ رسول الله ص الناس. قال ابن هشام فحاصرهم بضع عشرة ليلة فكان أول حصونهم افتتح حصن ناعم ثم القموص ثم حصن الصعب بن معاذ ثم الوطيح و السلالم و كانا آخر حصون خيبر افتتاحا، ثم قال: قال ابن اسحق و حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه سفيان عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله ص أبا بكر الصديق رض برايته و كانت بيضاء إلى بعض حصون خيبر يقاتل فرجع و لم يك فتح و قد جهد، ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع و لم يك فتح و قد جهد فقال رسول الله ص لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله و رسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار، و في السيرة الحلبية: في لفظ كرار غير فرار، قال و قد دفع ص لواءه لرجل من المهاجرين فرجع و لم يصنع شيئا فدفعه إلى آخر من المهاجرين فرجع و لم يصنع شيئا، قال ابن هشام: يقول سلمة: فدعا رسول الله ص عليا و هو ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفقح [يفتح] الله عليك قال سلمة فخرج و الله يهرول هرولة و انا لخلفه نتبع اثره حتى ركز رايته في رضم ( ۱ ) من حجارة تحت الحصن، فاطلع اليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت؟ قال انا علي بن أبي طالب، قال: يقول اليهودي علوتم أو غلبتم و ما انزل على موسى أو كما قال، فما رجع حتى فتح الله على يديه.
و رواه أبو نعيم الاصبهاني في حلية الأولياء بسنده عن سلمة بن الأكوع مثله و روى الحاكم في المستدرك ( ۲ ) بسنده عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله ص أبا بكر رض إلى بعض حصون خيبر فقاتل و جهد و لم يكن فتح
hadithو بسنده عن أبي ليلى عن علي انه قال يا أبا ليلى أ ما كنت معنا بخيبر قال بلى و الله كنت معكم قال فان رسول الله ص بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس و انهزم حتى رجع.هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه أي لم يخرجه البخاري و مسلم. و قال الذهبي في تلخيص المستدرك: صحيح و لم يعقبه و من عادته ان يتعقب المستدرك إذا لم يكن الحديث صحيحا عنده، و
hadithروى الحاكم في المستدرك أيضا قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا [حدثنا ]سعيد بن مسعود ثنا [حدثنا ]عبيد الله بن موسى ثنا [حدثنا ]نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال: سار النبي ص إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر رض و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي ص (الحديث). هذا حديث صحيح الاسناد و لم يخرجاه اه و قال الذهبي في تلخيص المستدرك صحيح و لم يتعقبه (و بسنده) عن جابر ان النبي ص دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رض فانطلق فرجع يجبن أصحابه و يجبنونه. هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه (و بسنده) عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم خيبر بعث رسول الله ص رجلا فجبن (إلى ان قال) ثم قال رسول الله ص لأبعثن غدا رجلا يحب الله و رسوله و يحبانه لا يولي الدبر يفتح الله على يديه فتشق لها الناس و علي يومئذ ارمد فقال له رسول الله ص سر فقال ما أبصر موضع [موضعا] فتفل في عينيه و عقد له و دفع اليه الراية فقال: يا رسول الله علا م أقاتلهم فقال على ان يشهدوا ان لا إله إلا الله و إني رسول الله فإذا فعلوا ذلك حقنوا مني دماءهم و أموالهم الا بحقها و حسابهم على الله عز و جل فلقيهم ففتح الله عليه. و في أسد الغابة بسنده عن بريدة قال: لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فلما كان من الغد اخذه عمر و قيل محمد بن مسلمة فقال رسول الله ص لأدفعن لوائي إلى رجل لم يرجع حتى يفتح الله عليه فصلى رسول الله ص صلاة الغداة ثم دعا باللواء فدعا عليا و هو يشتكي عينيه فمسحهما ثم دفع اليه اللواء ففتح قال الراوي فسمعت عبد الله بن بريدة يقول حدثني أبي انه كان صاحب مرحب يعني عليا.
و روى الطبري في تاريخه قال حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله ان عبد الله بن بريدة حدث عن بريدة الأسلمي قال لما كان حين نزل رسول الله ص بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله ص اللواء عمر بن الخطاب و نهض من نهض معه من الناس فلقوا أهل خيبر فانكشف عمر و أصحابه فرجعوا إلى رسول الله ص يجبنه أصحابه و يجبنهم فقال رسول الله ص لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فلما كان للغد تطاول لها أبو بكر و عمر فدعا عليا ع و هو ارمد فتفل في عينيه و أعطاه اللواء و نهض معه من الناس من نهض فلقي أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز و يقول:قد علمت خيبر اني مرحبشاكي السلاح بطل مجربأطعن أحيانا و حينا اضربإذا الليوث أقبلت تلتهب( ۱ ) الرضم بفتح الراء و سكون الضاد و يحرك صخور عظام يرضم بعضها فوق بعض.
( ۲ ) ج ۳ ص ۳۷. - المؤلف -