كدرة أي غبرة و القرقر الأرض المستوية (و هي المكان الذي فيه هذه الطيور) و كانت للنصف من المحرم على رأس ثلاثة و عشرين شهرا من الهجرة بلغه ان بهذا الموضع جمعا من سليم و غطفان فسار إليهم في مائتي رجل فلم يجد أحدا و كان لواؤه مع علي بن أبي طالب و وجد رعاء فيهم غلام يقال له يسار فسأله عن الناس فقال لا علم لي بهم إنما أورد الخمس و هذا يوم ربعي و الناس قد ارتفعوا إلى المياه و نحن عزاب في النعم فانحدر رسول الله ص بالنعم إلى المدينة و كانت خمسمائة بعير فاخرج خمسها و قسم الباقي فأصاب كمل واحد بعيران و كان غيابه خمس عشرة ليلة.
غزوة بحران
بفتح الموحدة و تضم موضع بناحية الفرع و سماها ابن سعد في الطبقات غزوة بني سليم فقال و غزوة بني سليم ببحران لست خلون من جمادى الأولى على رأس سبعة و عشرين شهرا من مهاجره و ذلك إنه بلغه إن بها جمعا من بني سليم كثيرا فخرج في ثلاثمائة رجل من أصحابه و أغذ السير حتى ورد بحران فوجدهم قد تفرقوا في مياههم فرجع و لم يلق كيدا و كانت غيبته عشر ليال.
غزوة أحد
تاخذها [نأخذها] من المنقول عن كتاب الواقدي و من طبقات ابن سعد و تاريخ الطبري و سيرة ابن هشام و السيرة الحلبية و إرشاد المفيد و المستدرك للحاكم و غيرها من كتب السير و الآثار و الحديث المشهورة المعتمدة.
و كانت في شوال لسبع خلون منه و قيل للنصف منه يوم السبت سنة ثلاث من الهجرة على رأس اثنين و ثلاثين شهرا من مهاجره ص. و أحد جبل من جبال المدينة على نحو ميلين أو ثلاثة منها و
hadithورد فيه عنه ص ان أحدا هذا جبل يحبنا و نحبه.
و كان السبب فيها أنه لما أصاب قريشا يوم بدر ما أصابها و رجع من حضرها منهم إلى مكة وجدوا العير التي قدم بها أبو سفيان و التي كانت وقعة بدر بسببها موقوفة في دار الندوة لم تعط لأربابها فمشى عبد الله بن أبي ربيعة و عكرمة بن أبي جهل و صفوان بن امية و غيرهم من أشراف قريش ممن أصيب آباؤهم و أبناؤهم و أخوانهم يوم بدر إلى أبي سفيان و إلى من كان له من قريش تجارة في تلك العير فقالوا: يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم و قتل خياركم فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثارنا بمن أصاب منا و نحن طيبوا النفوس ان تجهزوا بربح هذه العير جيشا إلى محمد فقال أبو سفيان انا أول من أجاب إلى ذلك و بنو عبد مناف معي و كانت العير ألف بعير فباعوا أموالها فصارت ذهبا خمسين ألف دينار بجعلوا [فجعلوا] لذلك ربح المال فقط و سلموا لأهلها رؤوس أموالهم و كانوا يربحون في تجارتهم الدينار دينارا فكان ربحها خمسة و عشرين ألف دينار و كان متجرهم من الشام غزة لا يعدونها و فيهم نزلت ayah ۸:۳۶(إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ فَسَيُنْفِقُونَهٰا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا إِلىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) و أرسلت قريش رسلها يسيرون في العرب يدعونهم إلى نصرهم فاوعبوا. قال الواقدي: كانوا اربعة عمرو بن العاص و هبيرة بن وهب و ابن الزبعري و أبا غرة الجمحي و قال غيره كان فيهم من الشعراء أبو غرة عمرو بن عبد الله الجمحي و مسافع بن عبد الله الجمحي و كان أبو غرة أسر يوم بدر فمن عليه رسول الله ص، فقال له صفوان بن امية انك شاعر فأعنا بلسانك و لك علي ان رجعت ان أغنيك و ان أصبت ان اجعل بناتك مع بناتي فقال إن محمدا قد من علي و أخذ علي عهدا ان لا أظاهر عليه أحدا قال بلى فأعنا بلسانك فلم يزالوا به حتى قبل فخرج أبو غرة يسير في تهامة و يدعو بني كنانة و يحضهم بشعره و خرج مسافع إلى بني مالك بن كنانة يحرضهم بشعره و يذكرهم الحلف مع قريش ثم ظفر رسول الله ص بأبي غرة بحمراء الأسد. و قال ابن سعد أسر يوم أحد و لم يأخذ أسير غيره فأمر بضرب عنقه فقال من علي يا محمد فقال ص ان المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين لا ترجع إلى مكة تمسح عارضيك تقول سخرت بمحمد مرتين فقتل، و تالب من كانوا مع قريش من العرب و حضروا.
و اختلفت قريش بينها في إخراج الظعن (أي النساء) معها ليذكرنهم قتلى بدر و يثرن حفائظهم و يحرضنهم على القتال و عدم الهزيمة فأشار به صفوان بن أمية و عكرمة بن أبي جهل و عمرو بن العاص و لم يرض به نوفل بن معاوية الدئلي فجاء إلى أبي سفيان فقال له ذلك فصاحت هند بنت عتبة انك و الله سلمت يوم بدر فرجعت إلى نسائك نعم نخرج فنشهد القتال فقال أبو سفيان لست أخالف قريشا فخرجوا بالظعن و هن خمس عشرة امرأة من قريش مع أزواجهن منهن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان و أم حكيم بنت الحارث بن هشام زوجة عكرمة بن أبي جهل و سلافة بنت سعد زوجة طلحة بن أبي طلحة فقتل زوجها و اربعة أولاد لها و ريطة بنت منبه بن الحجاج زوجة عمرو بن العاص و خناس بنت مالك مع ابنها أبي عزيز بن عمير و كان ابنها مصعب بن عمير مع المسلمين فقتل و عمرة بنت الحارث الكنانية ( ۱ ) زوجة غراب بن سفيان و هي التي رفعت لواء قريش حين سقط حتى تراجعت قريش إلى لوائها و فيها يقول حسان:و لو لا لواء الحارثية أصبحوايباعون في الاسراق [الأسواق] بالثمن البخسو خرج جماعة غير هؤلاء بنسائهم و تجهزت قريش باحابيشها ( ۲ ) و من والاها من قبائل كنانة و أهل تهامة.
فلما أجمعوا على المسير كتب العباس بن عبد المطلب إلى النبي ص كتابا يخبره بذلك و يذكر له عددهم و استعدادهم و أرسله مع رجل استاجره من بني غفار و شرط عليه ان ياتي المدينة في ثلاثة أيام ففعل و وجد النبي ص بقبا على باب المسجد فدفع اليه الكتاب فقرأه عليه أبي بن كعب فاستكتم أبيا و دخل منزل سعد بن الربيع فقال أ في البيت أحد قال لا فأخبره و استكتمه فقال و الله اني لأرجو ان يكون في ذلك خير فلما خرج قالت له امرأته ما قال لك رسول الله ص قال ما لك و لذلك لا أم لك، قالت كنت استمع عليكم و أخبرته الخبر فاسترجع و أخذ بيدها و لحقه ص فأخبره خبرها و قال خفت ان يفشو الخبر فترى اني انا المفشي له فقال خل عنها. و ارجفت يهود المدينة و المنافقون و قالوا ما جاء محمدا شيء يحبه و شاع الخبر في الناس بمسير قريش.
و كان رجل من الأوس من رؤسائهم يكنى أبا عامر و كان يسمى في
( ۱ ) سياتي انها عمرة بنت علقمة الحارثية و الظاهر انها عمرة بنت علقمة بن الحارث الكنانية فتارة نسبت إلى جدها و قبيلتها فقيل عمرة بنت الحارث الكنانية و النسبة إلى الجد كثيرة و تارة أضيفت إلى أبيها و جدها و تركت النسبة للقبيلة فقيل عمرة بنت علقمة الحارثية.
( ۲ ) الأحابيش الذين حالفوا قريشا و هم بنو المصطلق و بنو الهرن بن خزيمة اجتمعوا عند حبشي جبل بأسفل مكة و تحالفوا على انهم مع قريش يدا واحدة على غيرهم ما سجي ليل و وضح نهار و مارسا حبشي مكانه فسموا أحابيش باسم الجبل و قيل سموا بذلك لتحبشهم و تجمعهم. - المؤلف -