أبناء عفراء و دفف عليه عبد الله بن مسعود (۲۵) العاص بن هشام بن المغيرة خال عمر بن الخطاب قتله عمرو بن يزيد التميمي (۲۶) حليف لهم قتله عمار بن ياسر و قيل علي بن أبي طالب (و من) بني الوليد بن المغيرة رجل واحد (۲۷) أبو قيس بن الوليد أخو خالد بن الوليد قتله علي بن أبي طالب (و من) بني الفاكه بن المغيرة رجل واحد (۲۸) أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة قتله حمزة بن عبد المطلب و قيل الخباب بن المنذر (و من) بني أبي امية بن المغيرة رجل واحد (۲۹) مسعود بن أبي امية قتله علي بن أبي طالب (و من) بني عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم خمسة (۳۰) أمية بن عائذ قتله سعد بن الربيع (۳۱) أبو المنذر بن أبي رفاعة قتله معن بن عدي العجلاني (۳۲) عبد الله بن أبي رفاعة قتله علي بن أبي طالب (۳۳) زهير بن أبي رفاعة قتله أبو أسيد الساعدي (۳۴) السائب بن أبي رفاعة قتله عبد الرحمن بن عوف (و من) بني أبي السائب المخزومي اربعة (۳۵) سائب بن السائب قتله الزبير بن العوام (۳۶) الأسود بن عبد الأسد قتله حمزة (۳۷) عمارة بن مخزوم قتله حمزة بن عبد المطلب (۳۸) حليف لهم عمرو بن شيبان الطائي قتله يزيد بن قيس (۳۹) حليف آخر جبار بن سفيان قتله أبو بردة (و من) بني عمران بن مخزوم ثلاثة (۴۰) حاجز بن السائب قتله علي بن أبي طالب (۴۱) أخوه عويمر بن السائب قتله علي بن أبي طالب رواه البلاذري (۴۲) عويمر بن عمرو بن عائد قتله النعمان بن مالك (و من) بني جمح بن عمرو بن هصيص ثلاثة (۴۳) امية بن خلف شرك فيه خبيب بن يساف و بلال و قيل قتله أبو رفاعة بن رافع (۴۴) علي بن امية بن خلف قتله عمار بن ياسر (۴۵) أوس بن المغيرة بن لوذان قتله علي بن أبي طالب و عثمان بن مظعون شركا فيه (و من) بني سهم خمسة (۴۶) منبه بن الحجاج قتله علي بن أبي طالب و قيل أبو أسيد الساعدي (۴۷) نبيه بن الحجاج قتله على بن أبي طالب (۴۸) العاص بن منبه بن الحجاج قتله علي بن أبي طالب (۴۹) أبو العاص بن قيس قتله علي بن أبي طالب و قيل أبو دجانة (۵۰) العاص بن أبي عوف قتله أبو دجانة (و من) بني عامر بن لؤي اثنان (۵۱) معاوية بن عبد قيس حليف لهم قتله عكاشة بن محصن (۵۲) معبد بن وهب حليف لهم من كلب قتله أبو دجانة اه قال ابن أبي الحديد في شرح النهج فجميع من قتل ببدر في رواية الواقدي من المشركين في الحرب و صبرا اثنان و خمسون رجلا قتل علي منهم مع الذين شرك في قتلهم أربعة و عشرين رجلا و قد كثرت الرواية أن المقتولين ببدر كانوا سبعين و لكن الذين عرفوا و حفظت اسماؤهم من ذكرناه و في رواية الشيعة أن زمعة بن الأسود بن المطلب قتله علي و الأشهر في الرواية أنه قتل الحارث بن زمعة و ان زمعة قتله أبو دجانة اه (أقول) ياتي في سيرة أمير المؤمنين علي ع عن المفيد أن الذين قتلهم أمير المؤمنين ع ببدر من المشركين على اتفاق الرواة خمسة و ثلاثون رجلا سوى من اختلف فيه أو شرك في قتله و أن بعضهم قال أنه قتل ستة و ثلاثين. و ذكر الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه حياة محمد وقعة بدر فلم يزد عند ذكر علي فيها على قوله لم يمهل حمزة شيبة و لا أمهل علي الوليد ان قتلاهما ثم أعانا عبيدة و قد ثبت له عتبة، و قوله و خاض حمزة و علي و إبطال المسلمين و طيس المعركة و قد نسي كل منهم نفسه و نسي قلة أصحابه و كثرة عدوه فثار النقع و جعلت هام قريش تطير و المسلمون يزدادون بايمانهم قوة و أمدهم الله بالملائكة يبشرونهم و يزيدونهم تثبيتا و إيمانا حتى لكان الواحد منهم إذ يرفع يده إنما تحركها قوة الله ثم قال ان كل واحد منهم امتلأت بنفحة من أمر الله نفسه فلم يكن هو الذي يقتل العدو و لا كان هو الذي ياسر من ياسر لو لا هذه النفحة التي ضاعفت قوته المعنوية بما ضاعفت قوته المادية اه.
فترى انه لم يميز عليا عن غيره في هذه الوقعة بشيء فان ذكر أنه قتل الوليد فقد ذكر ان معاذ بن عمرو قتل أبا جهل و ان ذكر انه خاض و طيس المعركة فقد قال انه شاركه في ذلك أبطال المسلمين و لم يذكر ما يدل على أنه امتاز عليهم بشيء فقد نسي كل منهم نفسه و كان الواحد منهم إذ يرفع يده إنما تحركها قوة الله و كل واحد منهم امتلأت نفسه بنفحة من أمر الله و إذا كان كل واحد منهم قد نسي نفسه كما يقول و امتلأت نفسه بنفحة من أمر الله و كأنه إذ يرفع يده إنما تحركها قوة الله فلما ذا لم يؤثر عن بعضهم أنه قتل أحدا و الحال أنه قد نسي نفسه و نسي قلة أصحابه و كثرة عدوه و امتلأت نفسه بتلك النفحة الالهية و كانت قوة الله كأنها تحرك يده و تضاعفت قوته المعنوية و قد بشرته الملائكة و زادته تثبيتا و إيمانا و كان المسلمون محتاجين إلى نصره و قتاله معهم لقلتهم و كثرة عدوهم فقد كان المسلمون أقل من الثلث و قد قال عن بعضهم أن مثله في الملائكة كمثل ميكائيل و في الأنبياء كمثل إبراهيم و عيسى و عن آخر ان مثله في الملائكة كمثل جبرئيل و في الأنبياء كمثل نوح و موسى إذا لا نكون مخطئين إذا قلنا أن الدكتور قد غمط علي بن أبي طالب حقه في هذه الوقعة التي عليها بني أساس الإسلام و قامت بسيف علي بن أبي طالب حتى قتل علي فيها نصف المقتولين و قتل سائر الناس و الملائكة المسومون الباقي و استشهد من المسلمين في هذه الوقعة أربعة عشر، ستة من المهاجرين و ثمانية من الأنصار و لم يؤسر أحد و أسر من المشركين سبعون لكن المعروفين منهم تسعة و أربعون و في قتل عتبة و شيبة و الوليد تقول هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان:أيا عين جودي بدمع سربعلى خير خندف لم ينقلبتداعى له رهطه غدوةبنو هاشم و بنو المطلبيذيقونه حد أسيافهميعرونه بعد ما قد شجبو أمر رسول الله ص بالقتلى فطرحوا كلهم في قليب بدر و كأنه فعل ذلك لئلا تتأذى الناس بروائحهم إلا أمية بن خلف كان قد انتفخ و تزايل لحمه فترك و القوا عليه التراب و الحجارة هكذا ذكر المؤرخون، و الظاهر ان القليب الذي طرحوا فيه هو قليب الماء، و قال الدكتور محمد حسين هيكل في كتابه حياة محمد إن المسلمين أقاموا ببدر إلى آخر النهار ثم جمعوا قتلى قريش فحفروا لهم قليبا فدفنوهم فيه اه و لو كان كذلك لقال حفروا لهم حفيرة فدفنوهم فيها و لم يعبر بالقليب لأنه بئر الماء عرفا مع ان الحفر لا ذكر له و إنما قالوا فأمر ص بهم فطرحوا في قليب بدر مع انهم كانوا بما أصابهم من التعب و ممارسة الحرب في شغل عن حفر القلبان و كأنه استبعد إلقاءهم في قليب الماء لأنه يوجب فساد ماء البئر زمانا طويلا و هي بئر تستقي منها الاعراب النازلون عندها و السابلة و يرفع الاستبعاد احتمال ان تكون تلك البئر لا يحتاج إليها كثيرا لوجود غيرها في بدر أو نواحيها.
ثم وقف ص على أهل القليب فناداهم رجلا رجلا يا عتبة بن ربيعة و يا شيبة بن ربيعة و يا أمية بن خلف و يا أبا جهل بن هشام هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا بئس القوم كنتم لنبيكم كدبتموني [كذبتموني] و صدقني الناس و اخرجتموني و آواني الناس و قاتلتموني و نصرني الناس فقالوا يا رسول الله أ تنادي قوما قد ماتوا فقال لقد علموا إن ما وعدهم ربهم حق.
و كان انهزام قريش عند الظهر فأمر ص بجمع الغنائم و صلى العصر