طلبنا لك الطب حتى تبرأ فتلا عليه النبي ص سورة السجدة و عتبة منصت فلما انتهى انصرف عنه إلى قريش و أخبرها أنه لا طمع له في مال و لا سلطان و أشار عليهم أن يخلوا بينه و بين العرب فان تغلبت عليه استراحوا منه و ان اتبعته فلقريش فخاره فلم يعجبهم ذلك.
و لم تدع قريش وسيلة ترجو منها القضاء على الإسلام و أهله و الحيلولة دون انتشاره إلا توسلت بها و لا سبيلا تأمل الوصول منه إلى ذلك إلا سلكتها و بلغت في ذلك جهدها و غاية استطاعتها فأبى الله تعالى إلا أن يتم نوره و لو كره المشركون. عمدت أولا إلى تكذيبه و الحط من قدره باللسان بالذم و التنقيص لتكف الناس عن اتباعه فقالت تارة أنه ساحر و أخرى انه كاهن و مرة انه شاعر و مرة انه يعلمه بشر و أغروا به شعراءهم أبا سفيان بن الحارث و عمرو بن العاص و عبد الله بن الزبعري فلما لم ينجع ذلك فيه و بقي جادا في أمره و اتباعه يزدادون كثرة كل يوم عمدت إلى أذاه و أذى أصحابه باليد فرجمته في داره و وضعت السلاء على ثيابه و سلطت أطفالها عليه يرمونه بالحجارة و فعلت أفعالا شبه ذلك و عذبت أصحابه بالحبس و الضرب و القتل و الإلقاء في الرمضاء و غير هذا و اضطرتهم بذلك إلى الهرب من بلادهم و الهجرة إلى الحبشة و لم تقنع بذلك حتى أرسلت إليهم من يردهم فما زاد هو في دعوته إلا مضاء و أصحابه إلا كثرة و ثبات يقين فعرضت عليه المال و الملك و كل ما يطمع الناس فيه عادة فلم يمل إلى شيء من ذلك و هددته و أهله و أنذرتهم بالحرب و مشت إلى عمه أبي طالب مرارا لتصده عن نصره و تحمله على ارجاعه عن عزمه بالتهديد و أنواع الحيل فلم يجد ذلك شيئا فعمدت إلى مقاطعتهم و حصرهم في شعب من شعاب مكة لا يجالسون و لا يكلمون و لا يبايعون و لا يناكحون حتى يموتوا جوعا أو يرجع محمد ص عن دعوته فصبروا على ذلك ثلاث سنين فلما أعيتها الحيل ائتمرت فيه و عزمت على قتله و بعثت إليه من يهجم عليه ليلا في داره فيقتله فخرج هاربا منهم إلى المدينة.
الهجرة إلى الحبشة
و لما كثر المسلمون ثار كثير من كفار قريش بمن آمن من قبائلهم فعذبوهم و سجنوهم و أرادوا فتنتهم عن دينهم و منع الله رسوله ص منهم بعمه أبي طالب فقال لهم رسول الله ص تفرقوا في الأرض قالوا أين نذهب فأشار إلى الحبشة فهاجروا إليها و ذلك في رجب من السنة الخامسة من النبوة و كانوا أحد عشر رجلا و أربع نسوة منهم من هاجر وحده خرجوا متسللين إلى الشعيبة منهم الراكب و الماشي فوجدوا ساعة وصولهم سفينتين للتجار حملوهم فيهما إلى الحبشة بنصف دينار عن كل نفس و خرجت قريش في طلبهم إلى البحر فلم يدركوهم. قالوا و قدمنا أرض الحبشة فجاورنا خير جار امنا على ديننا و عبدنا الله لا نؤذي و لا نسمع ما نكره و كانت الحبشة على دين النصرانية فأقاموا شعبان و شهر رمضان ثم عادوا إلى مكة في شوال لما بلغهم أن قريش أسلمت فلما قاربوا مكة علموا أن ما بلغهم باطل فلم يدخلها أحد منهم إلا بجوار غير ابن مسعود فإنه مكث يسيرا ثم عاد إلى أرض الحبشة فلقوا أذى كثيرا فاذن لهم النبي ص بالهجرة ثانيا.
الهجرة الثانية إلى أرض الحبشة
و كانوا ثمانين رجلا و ثماني عشرة امرأة فيهم جعفر بن أبي طالب و معه زوجته أسماء بنت عميس فأحسن النجاشي جوارهم و ساء ذلك قريشا فأرسلوا عمرو بن العاص و عمارة بن الوليد الذي أرادت قريش دفعه لأبي طالب عوضا عن النبي ص و قيل كان مع عمرو عبد الله بن أبي ربيعة ليكلموا النجاشي في ردهم و أهدوا له و لبطارقته هدايا و كتب عمرو عهدا بين قومه و قوم عمارة أن كلا من القبيلتين بريئة من جناية صاحبها و كانت مع عمرو زوجته و كان عمرو قصيرا دميما و عمارة جميلا وسيما فهويته امرأة عمرو فقال له عمارة مر امرأتك أن تقبلني فقال عمرو أ لا تستحي و جلس عمرو على جانب السفينة يبول فدفعه عمارة في الماء فجعل يسبح و ينادي أصحاب السفينة و يناشد عمارة فانقذوه و حقدها عليه عمرو و قال لزوجته قبلي ابن عمك لتطيب بذلك نفسه فيحتال بعد ذلك في هلاكه و لما دخلا على النجاشي سجدا له و دفعا اليه الهدية فقبلها و كذلك بطارقته فقالا له أن نفرا من قومنا تركوا ديننا و لم يدخلوا في دينك و قد أرسلنا عظماء قريش لتردهم إليهم و كانا اتفقا مع بطارقة النجاشي بعد أن اعطوهما الهدايا على أن يعاونوهما على رد المسلمين إلى قريش دون أن يسمع النجاشي كلامهم فأبى النجاشي أن يفعل حتى يسمع ما يقولون و أرسل إليهم فقال بعضهم لبعض ما تقولون له؟ قال جعفر نقول له ما أمرنا رسول الله ص و يكون ما يكون فدخلوا عليه و لم يسجدوا له فقال عمرو أ لا ترى أيها الملك أنهم لم يسجدوا لك فقال النجاشي ما منعكم أن تسجدوا لي فقال جعفر أنا لا نسجد إلا لله عز و جل فقال ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم و لم تدخلوا في ديني فقال جعفر أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام و نأكل الميتة و ناتي الفواحش و نقطع الأرحام و نسيء الجوار و يأكل القوي منا الضعيف فبعث الله فينا رسولا منا نعرف نسبه و صدقه و أمانته و عفافه فأمرنا أن نعبد الله وحده و نخلع ما كنا نعبد من دونه من الحجارة و الأوثان و أمرنا بالصلاة و الزكاة و الصيام و صدق الحديث و أداء الامانة و صلة الأرحام و حسن الجوار و الكف عن المحارم و الدماء و نهانا عن الفواحش و قول الزور و أكل مال اليتيم و قذف المحصنات فصدقناه و آمنا به فعدا علينا قومنا ليردونا إلى عبادة الأصنام و استحلال الخبائث فلما قهرونا و ظلمونا خرجنا إلى بلادك و اخترناك على من سواك و رجونا أن لا نظلم عندك. قال النجاشي هل عندك شيء مما جاء به؟ قال نعم! فقرأ عليه من سورة مريم حتى انتهى إلى قوله تعالى: ayah ۱۹:۲۹-۳۳فَأَشٰارَتْ إِلَيْهِ قٰالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كٰانَ فِي اَلْمَهْدِ صَبِيًّا قٰالَ إِنِّي عَبْدُ اَللّٰهِ آتٰانِيَ اَلْكِتٰابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا وَ جَعَلَنِي مُبٰارَكاً أَيْنَ مٰا كُنْتُ وَ أَوْصٰانِي بِالصَّلاٰةِ وَ اَلزَّكٰاةِ مٰا دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوٰالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبّٰاراً شَقِيًّا وَ اَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا. فبكى النجاشي و بكى أساقفته و قال النجاشي إن هذا و الذي جاء به موسى [عيسى] ليخرج من مشكاة واحدة.
فنزلت ayah ۵:۸۳وَ إِذٰا سَمِعُوا مٰا أُنْزِلَ إِلَى اَلرَّسُولِ تَرىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ اَلدَّمْعِ مِمّٰا عَرَفُوا مِنَ اَلْحَقِّ (و في رواية) إن جعفرا رضوان الله عليه قال للنجاشي سلهما أ عبيد نحن أم أحرار قال عمرو بل أحرار كرام قال فهل ارقنا دما بغير حق قال لا قال هل لهم علينا دين قال ليس لنا عليهم دين قال النجاشي:
انطلقنا فو الله لا أسلمهم إليكما ابدا و رد الهدية عليهما فلما كان الغد عاد ابن العاص إلى النجاشي فقال له انهم ليقولون في عيسى قولا عظيما فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه فلما دخلوا عليه قال له جعفر نقول فيه الذي جاء به نبينا هو عبد الله و رسوله و روحه و كلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول فاخذ النجاشي عودا و خط به على الأرض و قال ليس بين دينكم و ديننا أكثر من هذا الخط. و لما يئس عمرو من مساعدة النجاشي له على ردهم توجه إلى ما كان قصد له من إعمال الحيلة في هلاك عمارة فقال له عمرو