المدعي أو يقول ذلك بدون أن ينظر إلى أحد و يجب العدل في الحكم و يحرم الرشوة و قبول الهدية و أن يلقن أحد الخصمين ما فيه ضرر على خصمه و لا يجوز أن يتعتع الشاهد بان يداخله في كلامه ما فيه نفع أو ضرر للمشهود له أو لخصمه أو يرغبه في الشهادة و يلزم في الشاهد العدالة و لا تقبل شهادة الشريك لشريكه و لا العدو و لا شهادة المتبرع بشهادته قبل أن يسال و يجمع القاضي قضايا كل يوم و يكتب عليها قضايا يوم كذا في شهر كذا في سنة كذا ثم قضايا كل أسبوع و يكتب عليها كذلك ثم قضايا كل شهر و يكتب عليها كذلك ثم قضايا كل سنة و يكتب عليها كذلك حتى يهون عليه استخراج كل قضية عند الحاجة إليها. و خوف النبي ص من يدعي ما ليس له بحق
hadithفقال: إنما أقضي بينكم بالبينات و الايمان فمن اقتطعت له قطعة من مال أخيه فكأنما اقتطعت له قطعة من نار جهنم.
حفظ الأمن في الشريعة الإسلامية
و بالغ الدين الإسلامي في حفظ الأمن و المحافظة على الأموال و الدماء و شدد فيه و فرض العقوبات الشديدة على مخالفيه التي قد تنتهي إلى القتل فجعل جزاء الذين يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم و أرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض. و أمر بقطع يد السارق ayah ۵:۳۸(وَ اَلسّٰارِقُ وَ اَلسّٰارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمٰا جَزٰاءً بِمٰا كَسَبٰا نَكٰالاً) و بقتل القاتل عمدا تغريم الدية في الخطا مع الحث على العفو. و بان النفس بالنفس و العين بالعين و الأنف بالأنف و الاذن بالاذن و الجروح قصاص و من عفا فهو خير له.
حفظ الصحة في الإسلام
و اعتنى الدين الإسلامي بحفظ الصحة عناية فائقة فجعل النظافة من الايمان. و أمر بقص الأظفار و الشوارب و تسريح الشعر و الغسل عند الجنابة و بعد الحيض و مس الميت و بتغسيل الميت و الوضوء عند كل صلاة و تجديده و غسل الثياب و البدن و الأواني من النجاسة و القذارة و فركها بالتراب من بعض النجاسات التي لا يطمان بزوالها بدون ذلك و أمر بالتنزه عن الماء الآجن و الاستنجاء من البول و الغائط. و أباح للمريض ترك الصوم بل أوجبه و رخص في ترك كل عبادة يخاف منها الإضرار بالصحة و حرم تناول كل طعام أو شراب مضر بالصحة و منه الزيادة في الأكل على الشبع. و
hadithقال النبي ص المعدة بيت الداء و الحمية رأس الدواء و أمر بان لا يجلس على الطعام الا و هو يشتهيه و لا يقوم عنه إلا و هو يشتهيه. و قال الله تعالى: ayah ۷:۳۱وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا وَ لاٰ تُسْرِفُوا فجمع بذلك أساس علم الطلب [الطب] و حفظ الصحة و أهم أموره و أوجب تعلم علم الطب و ملحقاته على الكفاية.
الواجبات و المندوبات في الإسلام
و مما أوجب الدين الإسلامي الصلاة في خمسة أوقات ليكون العبد ذاكرا لربه متوجها إليه آناء الليل و النهار في أول النهار و وسطه و آخره و في أول الليل و عند العشاء شكرا له على ما أنعم. و خضوعا له تعالى بالركوع و الانحناء و السجود و وضع أشرف أعضاء البدن على الأرض و لم يوجب بعد العشاء صلاة لانه وقت الراحة و النوم و انما ندب إلى الصلاة في آخر الليل و في ساعة الغفلة و ندب إلى الصلاة الجماعة لما في الاجتماع من الفوائد الظاهرة.
و أمر بالنظافة و الطهارة و التنزه عن النجاسة و القذارة: ayah ۹:۱۰۸وَ اَللّٰهُ يُحِبُّ ayah ۲:۲۲۲اَلْمُتَطَهِّرِينَ. ayah ۷۴:۴-۵وَ ثِيٰابَكَ فَطَهِّرْ وَ اَلرُّجْزَ فَاهْجُرْ. و إيتاء الزكاة مواساة للفقراء:
ayah ۹:۶۰(إِنَّمَا اَلصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ اَلْمَسٰاكِينِ وَ اَلْعٰامِلِينَ عَلَيْهٰا وَ اَلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي اَلرِّقٰابِ وَ اَلْغٰارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ) و صوم شهر رمضان كفا للنفس عن الشهوات و رياضة لها و تشبها بالروحانيين، و حج بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا مع نزع المخيط و كشف الرءوس للرجال و الامتناع عن الشهوات و الاجتماع في موقف تتساوى فيه الملوك و الصعاليك و السادات و العبيد متوجهين إلى الله تعالى قائلين بصوت واحد لبيك اللهم لبيك يتعارفون و يتألفون من جميع أقطار الدنيا و يتذكرون بموقفهم ذلك وقوفهم في المحشر. و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر باللسان و اليد.
و انكار المنكر بالقلب ayah ۳:۱۰۴(وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ) و امر بالصدق و أداء الامانة و العدل و الإنصاف. ayah ۲:۲۸۳فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمٰانَتَهُ، ayah ۴:۵۸إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا اَلْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا وَ إِذٰا حَكَمْتُمْ بَيْنَ اَلنّٰاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ. ayah ۱۶:۹۰إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسٰانِ وَ إِيتٰاءِ ذِي اَلْقُرْبىٰ وَ يَنْهىٰ عَنِ اَلْفَحْشٰاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ اَلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. ayah ۷:۲۹قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ.
و الوفاء بالعهد و اليمين: ayah ۱۶:۹۱وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اَللّٰهِ إِذٰا عٰاهَدْتُمْ وَ لاٰ تَنْقُضُوا اَلْأَيْمٰانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهٰا. ayah ۶:۱۵۲وَ بِعَهْدِ اَللّٰهِ أَوْفُوا. ayah ۱۷:۳۴وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ اَلْعَهْدَ كٰانَ مَسْؤُلاً و صلة الأرحام و حسن الجوار و بر الوالدين. ayah ۱۷:۲۳فَلاٰ تَقُلْ لَهُمٰا أُفٍّ وَ لاٰ تَنْهَرْهُمٰا وَ قُلْ لَهُمٰا قَوْلاً كَرِيماً. و ان يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه. و معاونة الضعيف، و حفظ مال اليتيم و الرأفة به، و الحنو على السائل: ayah ۶:۱۵۲وَ لاٰ تَقْرَبُوا مٰالَ اَلْيَتِيمِ إِلاّٰ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. ayah ۹۳:۹-۱۰فَأَمَّا اَلْيَتِيمَ فَلاٰ تَقْهَرْ وَ أَمَّا اَلسّٰائِلَ فَلاٰ تَنْهَرْ. و ندب إلى أخذ الزينة في المساجد في الأعياد و الجمعات و عند جميع الصلوات يلبس الثياب الجدد و التمشط و غير ذلك: ayah ۲:۱۰۴يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا ayah ۷:۳۱خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ. و من أحكام الشرع الإسلامي الباهرة و أوامره في حفظ الحقوق و الأموال من الضياع ما أمر به تعالى من كتابة الدين و الاشهاد عليه و أخذ الرهن ان لم يكن الكتابة و سن قانون كاتب العدل الذي اتبعت فيه جميع دول الأرض قانون الإسلام: ayah ۲:۲۸۲يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا تَدٰايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَ لْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كٰاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَ لاٰ يَأْبَ كٰاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمٰا عَلَّمَهُ اَللّٰهُ. ayah ۲:۲۸۲وَ اِسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجٰالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونٰا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ اِمْرَأَتٰانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ اَلشُّهَدٰاءِ ayah ۲:۲۸۲وَ لاٰ يَأْبَ اَلشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا وَ لاٰ تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلىٰ أَجَلِهِ ayah ۲:۲۸۲وَ أَشْهِدُوا إِذٰا تَبٰايَعْتُمْ. وَ لاٰ يُضَارَّ كٰاتِبٌ وَ لاٰ شَهِيدٌ ayah ۲:۲۸۳وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلىٰ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كٰاتِباً فَرِهٰانٌ مَقْبُوضَةٌ.
المحرمات و المناهي في الإسلام
و مما حرم الدين الإسلامي الربا و الزنا و الفواحش و شرب الخمر قليله و كثيره و كل مسكر و القمار: ayah ۵:۹۰إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ. و الغيبة: ayah ۴۹:۱۲وَ لاٰ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ و النميمة و الحسد و الكذب الا في الإصلاح بين الناس و رفع الضرر. و حرم كتمان الشهادة ayah ۲:۲۸۳وَ لاٰ تَكْتُمُوا اَلشَّهٰادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ. و السرقة و قتل النفس المحترمة و قطع الطريق و الغش و الخيانة و إلقاء الفتن و البغي و الرشا و خلف العهد و الغش و الإسراف و تضييع المال و أكل المال بالباطل. ayah ۲:۱۸۸وَ لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ وَ تُدْلُوا بِهٰا إِلَى اَلْحُكّٰامِ، و أكل الميتة و الدم و لحم الخنزير و الخبائث و كل