و لها في الشريعة الإسلامية أصل مسلم عند المسلمين ترجع اليه و هذا مما امتازت به الشريعة الإسلامية ذلك لأنها خاتمة الشرائع و باقية إلى انقراض عمر الدنيا. ففي العبادات الطهارة، و الصلاة، و الزكاة، و الصوم، و الحج. و في المعاملات و الاجتماعيات: البيع، و الاجارة، و المزارعة، و المساقاة، و الهبة. و في أحكام هذه المذكورات حفظ نظام الاجتماع.
و فيها النكاح لبقاء النسل و قطع مادة الفساد، و الميراث، و الوصية و الوقف لئلا يحرم المرء من منفعة ماله بعد موته، و القضاء لرفع الخصام على قاعدة العدل و في الاخلاقيات العشرة و الآداب، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و في السياسيات الجهاد لحفظ بيضة الإسلام و الدفاع عن الوطن، و السبق و الرماية لتعليم فنون الحرب و الجندية، و الحدود و الديات لحفظ النفوس و الأموال و قمع الجرائم. على أن العبادات في الدين الإسلامي لا تتمحض لمجرد العبادة ففيها منافع بدنية و اجتماعية و سياسية فالطهارة تفيد النظافة، و في الصلاة رياضة البدن، و في صلاة الجماعة و الحج فوائد اجتماعية و سياسية ظاهرة و في الصوم فوائد صحية لا تنكر و الاحاطة بفوائد الأحكام الإسلامية الظاهرة فضلا عن الخفية تتعسر أو تتعذر، و لما في هذا الدين من محاسن و موافقة أحكامه للعقول و سهولتها و سماحتها و رفع الحرج فيه و الاكتفاء بإظهار الشهادتين و لما في تعاليمه من السمو و الحزم و الجد دخل الناس فيه أفواجا و قضى أهله على أعظم ممالك الأرض مملكة الأكاسرة و مملكة الروم و اخترق شرق الأرض و غربها و دخل جميع أقاليمها و أقطارها و دانت به الأمم على اختلاف عناصرها و لغاتها. و لم يمض زمن قليل حتى أصبح هذا الرجل الذي فر من مكة مستخفيا و أصحابه يعذبون و يستذلون و يفتنون عن دينهم يعتصمون تارة بالخروج إلى الحبشة مستخفين و اخرى بالخروج إلى المدينة متسللين يدخل مكة بأصحابه هؤلاء في عمرة القضاء ظاهرا على رغم جبابرة قريش لا يستطيعون دفعه و لا منعه و لم تمض إلا مدة قليلة حتى دخل مكة فاتحا لها مالكا رقاب أهلها فدخلوا في الإسلام طوعا و كرها و توافدت عليه رؤساء العرب مقدمة طاعتها و سمت نفسه إلى مكاتبة ملوك الأرض كسرى و قيصر و من دونهما و دعاهما إلى الإسلام أو الجزية و غزا بلاد قيصر مع بعد الشقة و ظهر دينه على الدين كله كما وعده ربه و فتح اتباعه ممالك الدنيا و لم يقم هذا الدين بالسيف و القهر كما يصوره من يريد الوقيعة فيه بل كما أمر الله تعالى: ayah ۱۶:۱۲۵اُدْعُ إِلىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ وَ جٰادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. ayah ۲:۲۵۶لاٰ إِكْرٰاهَ فِي اَلدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَيِّ، و لم يحارب أهل مكة و سائر العرب حتى حاربوه و أرادوا قتله و أخرجوه و أقر أهل الأديان التي نزلت بها الكتب السماوية على أديانهم و لم يجبرهم على الدخول في الإسلام و اجبر الوثنيين على ذلك و لم يغز بلاد قيصر ليجبر على الإسلام كما مر.
و لم يكن تأخر اتباع هذا الدين و ضعفهم ناشئا إلا عن عدم تمسكهم بتعاليم دينهم. و لم يكن فتح بلادهم و ممالكهم إلا لتهاونهم بما أمرهم به ربهم على لسان نبيهم ص بقوله: ayah ۸:۶۰وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَيْلِ، و عدم فهمهم مغزى قوله تعالى: ayah ۵۷:۲۵وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ.
القرآن الكريم
و انزل الله تعالى على نبيه حين بعثه بالنبوة قرآنا عربيا مبينا ayah ۴۱:۴۲لاٰ يَأْتِيهِ اَلْبٰاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاٰ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ أعجز به البلغاء و أخرس الفصحاء و تحداهم فيه بالمعارضة و عجزهم فلم يستطيعوا معارضته و هم أفصح العرب و إليهم تنتهي الفصاحة و البلاغة فحوى من أحكام الدين و اخبار الماضين و تهذيب الأخلاق و الأمر بالعدل و النهي عن الظلم و تبيان كل شيء ما يزال يتلى على كر الدهور و مر الأيام و هو غض طري يحير ببيانه العقول و لا تمله الطباع مهما تكررت تلاوته و تقادم عهده.
امر الشريعة الإسلامية بالعلم و النظر و التفكير و أعمال العقل
(العلم)
قال الله تعالى: ayah ۳۹:۹هَلْ يَسْتَوِي اَلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ اَلَّذِينَ لاٰ يَعْلَمُونَ ayah ۳۵:۲۸إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ. ayah ۶:۱۰۵وَ لِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. ayah ۴۷:۱۹فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ. ayah ۹۶:۳-۵اِقْرَأْ وَ رَبُّكَ اَلْأَكْرَمُ اَلَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ اَلْإِنْسٰانَ مٰا لَمْ يَعْلَمْ. ayah ۱۲:۳۷ذٰلِكُمٰا مِمّٰا عَلَّمَنِي رَبِّي. ayah ۲۰:۱۱۴وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً. ayah ۳:۱۸شَهِدَ اَللّٰهُ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ. ayah ۵۸:۱۱يَرْفَعِ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ دَرَجٰاتٍ ayah ۲۹:۴۳وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ اَلْعٰالِمُونَ.
و
hadithقال صاحب الشريعة الإسلامية ص: طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة. اطلبوا العلم و لو في الصين. فضل العالم على غيره كفضل القمر على سائر النجوم و أوجب الشرع الإسلامي تعلم كل علم نافع ديني أو صناعي أو يتوقف عليه علم ديني على الكفاية فإذا وجد في الأمة من عنده من هذه العلوم ما يقوم بحاجة الخلق في دينهم و دنياهم سقط وجوب التعلم عن الباقين و بقي الاستحباب و الندب و إذا لم يوجد في الأمة من عنده ما يقوم بحاجة الخلق وجب عليهم التعلم فإذا لم يتعلموا كانوا مذنبين كلهم مستحقين للعقاب في الآخرة.
علم الصناعات و آلات الحرب
قال الله تعالى: ayah ۲۱:۸۰وَ عَلَّمْنٰاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ ayah ۵۷:۲۵وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ.
(علم الجغرافيا و الهيئة)
ayah ۳:۱۹۱وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ.
ayah ۱۲:۱۰۹أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي اَلْأَرْضِ. ayah ۳۰:۸مٰا خَلَقَ اَللّٰهُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا إِلاّٰ بِالْحَقِّ. ayah ۸۸:۱۸-۲۰وَ إِلَى اَلسَّمٰاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَ إِلَى اَلْجِبٰالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَ إِلَى اَلْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ. ayah ۵۰:۶-۷أَ فَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى اَلسَّمٰاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنٰاهٰا وَ زَيَّنّٰاهٰا وَ مٰا لَهٰا مِنْ فُرُوجٍ وَ اَلْأَرْضَ مَدَدْنٰاهٰا وَ أَلْقَيْنٰا فِيهٰا رَوٰاسِيَ وَ أَنْبَتْنٰا فِيهٰا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ. ayah ۱۶:۱۵وَ أَلْقىٰ فِي اَلْأَرْضِ رَوٰاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ. ayah ۱۳:۲اَللّٰهُ اَلَّذِي رَفَعَ اَلسَّمٰاوٰاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهٰا ayah ۱۳:۲وَ سَخَّرَ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى. ayah ۱۳:۳وَ هُوَ اَلَّذِي مَدَّ اَلْأَرْضَ [وَ] جَعَلَ فِيهٰا رَوٰاسِيَ وَ أَنْهٰاراً. ayah ۲۲:۶۱يُولِجُ اَللَّيْلَ فِي اَلنَّهٰارِ وَ يُولِجُ اَلنَّهٰارَ فِي اَللَّيْلِ. ayah ۳۶:۳۹-۴۰وَ اَلْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰى عٰادَ كَالْعُرْجُونِ اَلْقَدِيمِ لاَ اَلشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهٰا أَنْ تُدْرِكَ اَلْقَمَرَ وَ لاَ اَللَّيْلُ سٰابِقُ اَلنَّهٰارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. ayah ۱۴:۳۳وَ سَخَّرَ لَكُمُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ ayah ۷:۵۴وَ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ وَ اَلنُّجُومَ مُسَخَّرٰاتٍ بِأَمْرِهِ. ayah ۱۶:۱۶وَ عَلاٰمٰاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ.
(علم التوحيد و الكلام)
ayah ۴۷:۱۹فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاَّ اَللّٰهُ. ayah ۲۱:۲۲لَوْ كٰانَ فِيهِمٰا آلِهَةٌ إِلاَّ اَللّٰهُ لَفَسَدَتٰا. ayah ۳۹:۲۹ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكٰاءُ مُتَشٰاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰانِ. ayah ۵۰:۱۵أَ فَعَيِينٰا بِالْخَلْقِ اَلْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ. ayah ۲۲:۵يٰا أَيُّهَا اَلنّٰاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ اَلْبَعْثِ فَإِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ تُرٰابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ... ayah ۲۲:۵ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ... ayah ۲۲:۵-۶وَ تَرَى اَلْأَرْضَ هٰامِدَةً فَإِذٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْهَا اَلْمٰاءَ اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ هُوَ اَلْحَقُّ وَ أَنَّهُ يُحْيِ اَلْمَوْتىٰ وَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ayah ۳۶:۷۸-۷۹قٰالَ مَنْ يُحْيِ اَلْعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا اَلَّذِي أَنْشَأَهٰا