مؤلفات الشيعة فيما يعود إلى الشعر و الأدب
و أما فيما يعود إلى الشعر و الأدب من جميع أنواعه و أبوابه و شرحه و شبه ذلك مما يتعلق به: فقد ألف إبراهيم بن عبد الله بن الحسن المثنى العلوي الطالبي الهاشمي قتيل باخمرى لما كان مختفيا عند المفضل الضبي كتابا جمع فيه سبعين قصيدة اختارها من أشعار العرب فلما قتل أظهرها المفضل و نسب جمعها إلى نفسه و زاد عليها و جعلها مائة و هي المعروفة بالمفضليات شهادته (۱۴۵).
و ممن ألف فيه الكسائي علي بن حمزة له أشعار المعاياة (۱۸۲).
و هشام بن محمد بن السائب الكلبي له: تسمية ما في شعر امرئ القيس من أسماء الرجال و النساء و أنسابهم و أسماء الأرضين و الجبال و المياه.
من قال بيتا من الشعر فنسب إليه. العباس بن الأحنف و مختار شعره.
أخبار الشعر و أيام العرب ذكره ابن النديم (۲۶۰).
و أبو تمام حبيب بن أوس الطائي. له كتاب الحماسة أو ديوان الحماسة منتخب من أشعار مرتب على أبواب في أكثر فنون الشعر المعروفة و اشتهر باسم باب واحد منها و هو الحماسة جمعه صدفة لما حبسه الثلج بهمذان في منزل أبي الوفاء بن سلمة من خزانة كتبه التي كان يطالع فيها أيام مقامه بهمذان حتى ذهب الثلج و عد ذلك أبو الوفاء غنيمة كبرى و فرصة مغتنمة ان يكون أبو تمام عنده هذه المدة فكانت منة للثلج على أبي الوفاء و على الأدب العربي فاشتهر ديوان الحماسة و ذاع صيته في الدنيا اشتهارا لم يكن لغيره في السابق و اللاحق حتى قيل إن أبا تمام في اختياره أشعر منه في شعره و حتى صار إذا استشهد ببيت منه في كتاب يقال: و قال الحماسي اي انه من جملة الشعر المنتخب في الحماسة كما يقولون بين الكتاب: اي كتاب سيبويه و وضعت عليه الشروح عثرنا على أسماء (۱۱) شرحا منها التي منها شرح الخطيب التبريزي المعروف و صنف ابن جني المبهج في تفسير أسماء شعراء ديوان الحماسة و له أيضا الحماسة الصغرى و كتاب فحول الشعراء (۲۳۱).
و ابن السكيت يوسف بن يعقوب له معاني الشعر الكبير، معاني الشعر الصغير، سرقات الشعراء (۲۴۴).
و أبو عثمان المازني بكر بن حبيب له كتاب القوافي ذكره السيوطي و غيره (۲۴۸).
و أحمد بن محمد بن خالد البرقي له كتاب الشعر و الشعراء ذكره الشيخ في الفهرست و النجاشي (۲۷۴).
و الوليد أبو عبادة البحتري له كتاب الحماسة نظير حماسة أبي تمام و زاد عليه أبوابا كثيرة لكنه لم يرزق من الحظ ما رزق ديوان حماسة أبي تمام (۲۸۴).
و المبرد محمد بن يزيد النحوي له شرح أبيات الكتاب (۲۸۵).
و محمد بن مسعود العياشي له معاريض الشعر (المائة الثالثة).
و أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. له: عيار الشعر، المدخل في معرفة المعمى من الشعر ذكرا في معجم الأدباء و معاهد التنصيص و نسمة السحر (۳۲۲). و أبو عبد الله محمد بن عبد الله الكاتب الشاعر الشهير بالمفجع. قال ابن النديم و ياقوت: له الترجمان في معاني الشعر (في الشعر و معانيه) يشتمل على ثلاثة عشر حدا و ذكرها. أشعار الخوارج، عرائس المجالس، شعر زيد الخيل. نص على تشيعه ابن النديم و النجاشي و ياقوت و السيوطي و حكى ياقوت عن تاريخ ابن بشران ان المفجع كان يجلس في الجامع بالبصرة فيكتب عنه و يقرأ عليه الشعر و اللغة (۳۲۷).
و أبو بكر الصولي محمد بن يحيى ابن العباس. قال ابن النديم من الأدباء و الظرفاء و ذكر له مؤلفات في الأدب و غيره منها كتاب العباس بن الأحنف و مختار شعره. أشعار الشعراء المحدثين على حروف المعجم (۳۳۰) أو (۳۳۵).
و أبو عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد. له تفسير أسماء الشعراء (۳۴۴).
و المرزباني محمد بن عمران. قال ابن النديم: له كتاب الشعر و وصف محاسنه و منافعه و مضاره و اوزانه و عيوبه و عروضه و مختاره و مسروقه و سائر أنواعه و معانيه أشعار الخلفاء أكثر من مائتي ورقة، أشعار النساء نحو ستمائة ورقة، الأنوار و الثمار و ما قيل فيها من الأشعار و جاء فيها من الاخبار نحو خمسمائة ورقة (۳۷۸).
و الصاحب بن عباد. له رسالة الكشف عن مساوي شعر المتنبي (۳۸۵).
و الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي المعروف بالخالع. نص على تشيعه النجاشي و ذكر له ياقوت و السيوطي شرح شعر أبي تمام. صناعة الشعر (۳۸۸).
و احمد بن فارس اللغوي. له كتاب ذم الخطا في الشعر و له الحماسة ذكره ابن النديم (۳۹۵).
و أبو الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي (السميساطي) قال النجاشي: فاضل أهل زمانه و أديبهم، له كتاب الأنوار و الثمار، قال لي سلامة بن دكا انه مائتان و خمسون ورقة فيما قيل في الأنوار و الثمار من الشعر، شرح حماسة أبي تمام الأولى عملها لعبد الله بن طاهر، رسالة في الشعر، رسالة نقد شعر أبي نضلة و شعر النامي، قال ابن النديم: له اخبار أبي تمام و المختار من شعره (المائة الرابعة).
و الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي قال العلامة في الخلاصة: متوحد في علوم كثيرة متقدم في علوم و عد منها الأدب من الشعر و غيره. له الأمالي في التفسير و الأدب، الشهاب في الشيب و الشباب (۴۳۶).
و ابن الشجري هبة الله بن علي قال ياقوت كان أوحد زمانه في معرفة أشعار العرب و أيامها و أحوالها متضلعا من الأدب كامل الفضل صنف الامالي الانتصار على ابن الخشاب رد فيه على ما انتقده من الأمالي، الحماسة ضاهى به حماسة أبي تمام (۵۴۲).
و الشيخ محمد بن علي الحرفوشي الدمشقي له طرائف النظام و لطائف الانسجام في محاسن الأشعار، رسالة الخال (۱۰۵۹).