فراس بيتا لسيف الدولة فأعطاه ضيعة بمنبج تغل ألفي دينار. و جرى حوار بينه و بين المتنبي فأعجب سيف الدولة بقوله و وصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات فيها خمسمائة دينار (اه).
أقول و ممن قصد حضرة سيف الدولة من مشاهير الشعراء الناشئ الأصغر علي بن عبد الله بن وصيف. قال ابن خلكان: كان قد قصد حضرة سيف الدولة ابن حمدان بحلب و لما عزم على مفارقته و قد غمره بإحسانه كتب إليه يودعه:أودع لا اني أودع طائعاو أعطي بكرهي الدهر ما كنت مانعا(الأبيات) و منهم الزاهي علي بن اسحق البغدادي قال ابن خلكان عن عميد الدولة في طبقات الشعراء أكثر شعره في أهل البيت و مدح سيف الدولة، و سلامة بن الحسين الموصلي.
بنو ورقاء
و من أمراء الشيعة بالشام بنو ورقاء كانوا عربا صميمين من بني شيبان و كانوا شيعة و بينهم و بين الحمدانيين خلطة و مراسلة بالشعر لا سيما أبو فراس و هم مع بني حمدان عموما ممن لهم فضل عظيم على الأدب العربي.
قال الثعالبي في اليتيمة: لما جمع شعراء العصر من أهل الشام بين فصاحة البداوة و حلاوة الحضارة و رزقوا ملوكا و أمراء مثل آل حمدان و بني ورقاء بقية العرب و المشغوفون بالأدب و المشهورون بالمجد و الكرم و الجمع بين آداب السيف و القلم و ما منهم إلا أديب جواد يحب الشعر و ينقده و يثيب على الجيد منه فيجزل و يفضل انبعثت قرائحهم في الإجادة فقادوا محاسن الكلام بالين زمام و أحسنوا و أبدعوا ما شاءوا. و قال و اخبرني جماعة من أصحاب الصاحب بن عباد انه كان يعجب بطريقتهم المثل التي هي طريقة البحتري في الجزالة و العذوبة و يحرص على تحصيل الجدد من أشعارهم و يستمليها من الطارئين عليه من تلك البلاد حتى كسر دفترا ضخم الحجم عليها و كان لا يفارق مجلسه يحاضر بما فيه في مخاطباته و يحله أو يورده كما هو في رسائله (اه).
و ألفت نفائس الكتب العربية باسم أمراء الشيعة و وزرائهم، فألف الصدوق عيون الاخبار باسم الصاحب بن عباد، و ألف المرتضى الانتصار لعميد الجيوش أبي علي الحسن ابن أستاذ هرمز وزير بهاء الدولة الديلمي.
و في الذريعة انه ألفه للأمير الوزير عميد الدين و لم نعثر على من لقبه عميد الدين من وزراء الشيعة في عصر المرتضي، و عميد الجيوش و إن لم يذكروا انه ولي الوزارة بل ظاهرهم انه كان رئيس الجيش إلا انه يجري مجرى الوزراء و مع ذلك فهو بمنزلة وزير الحرب. و ألف أبو اسحق الصابي كتابه التاجي في اخبار آل بويه لعضد الدولة، و ألف له أبو علي الفارسي كتاب الإيضاح و التكملة في النحو، و ألف احمد بن فارس كتابه الصاحبي في فقه اللغة باسم الصاحب ابن عباد، و ألف له القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني تهذيب التاريخ، و أنشا الحريري المقامات باسم انوشروان بن خالد القاشاني وزير المسترشد العباسي، و ألف الصغاني العباب من أهم كتب اللغة باسم الوزير ابن العلقمي و كذلك ابن أبي الحديد ألف شرح نهج البلاغة باسمه فأحسن جائزتهما. و نظم ابن الهبارية كتابه الصادح و الباغم و أهداه للأمير سيف الدولة صدقة بن دبيس بن مزيد أمير الحلة فأعطاه ألف دينار، و اهدى أبو الفرج الاصبهاني كتابه الأغاني إلى سيف الدولة بن حمدان فأعطاه ألف دينار كما مر، و ألف الشيخ محمد بن علي الجرجاني غاية البادي في شرح المبادي للعلامة باسم النقيب عميد الدين عبد المطلب الحسيني من بني المختار و عليه أجزلوا العطايا لهؤلاء المؤلفين.
و كان العلماء المؤلفون في الدولة الإسلامية يهدون نسخة إلى خزانة الملك أو الأمير و يصدرون كتابهم باسمه فيجازون بالألف الدينار فيما [فما] فوقها أو دونها التي تعادل خمسمائة ليرة عثمانية ذهبا أو تزيد فيحصلون على ثروة تسهل لهم امر التأليف و التصنيف. و قد وصلنا إلى زمان يصرف العام [العالم] عمره في تأليف كتاب (فاما) ان يبقى كتابه في زوايا الإهمال تنسج عليه العناكب و تفسده الارضة و يكون عاقبة امره الضياع (و اما) ان يساعده الحظ و التوفيق فيطبع كتابه على نفقته و يبيعه فلا يحصل على بعض ما أنفقه إلا بشق الأنفس و إن كان الكتاب علميا فيجد المؤلف نفسه سعيدا إذا قبل العلماء المملقون مثله كتابه هدية و قرءوه و إن لم يجلدوه و لم يحفظوه و تركوه بين أيدي الصبيان يعبثون به (و إما) أن يتوسط لدى بعض بائعي الكتب و يقنعهم بان كتابه مرغوب فيه مطلوب فيطبعونه على نفقتهم و يصححه لهم حال الطبع لقاء دراهم لا تفي بقيمة ما أنفقه على الورق و الحبر و الأقلام أو مجانا و إذا لم ينفق الكتاب كان حظه منهم المقت:اتى الزمان بنوه في شبيبتهفسرهم و أتيناه على هرم(و أما في اللغة) فأول من صنف فيها الخليل بن أحمد صنف كتاب العين و ابن دريد صنف الجمهرة و ابن فارس صنف المجمل و فقه اللغة و الصاحب بن عباد صنف المحيط و ابن السكيت صنف إصلاح المنطق الذي قال فيه المبرد ما عبر جسر بغداد كتاب في اللغة مثله. و كلها من الكتب الوحيدة في بابها. و الشريف المرتضى له الامالي المعروف بالغرر و الدرر ذو الشهرة العظيمة خدم به الأدب العربي و اللغة العربية خدمة جلى و أخوه الرضي له مجازات القرآن و مجازات الحديث شاهدان بفضله على اللغة العربية.
و أما في النحو و الصرف اللذين عليهما مدار حفظ لغة العرب فأول من اخترع النحو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع و علمه أبا الأسود فأتمه و نحا نحو ما علمه إياه أمير المؤمنين ثم برع فيه الخليل بن احمد و أخذ عنه مشاهير علماء النحو و الكسائي تلميذ الخليل الذي أنفق أربعين قنينة من الحبر فيما كتبه عن العرب في بواديهم، و الفراء تلميذ الكسائي اعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي و الذي قال فيه ثعلب لو لا الفراء لما كانت عربية لأنه خلصها و ضبطها و لولاه لسقطت. و كفى بها شهادة على خدمة الشيعة للأدب العربي و اللغة العربية. و أبو عثمان المازني لم يكن اعلم منه بالنحو بعد سيبويه و له قصة مع الواثق مشهورة. و أبو العباس المبرد تلميذ المازني و كتابه الكامل اعدل شاهد على خدمته الجلي للأدب العربي و اللغة العربية، و قطرب النحوي. و أول من أفرد الصرف عن النحو معاذ بن مسلم الهراء الكوفي و أول من صنف فيه المازني و شرح الرضي لكافية ابن الحاجب في النحو و شافيته في الصرف لم يصنف مثله قبله و لا بعده و استفادت منه الناس من عهده إلى اليوم و أبان فيه فلسفة اللغة العربية و أوضح عللها و هؤلاء الذين ذكرناهم كلهم شيعة فأنت ترى ان جل أعاظم علماء النحو و الصرف الذين اقتدى الناس بعلمهم من الشيعة.