و الشيخ محمد علي آل عز الدين العاملي له تحية الأحباب في المفاخرة بين الشيب و الشباب (۱۳۰۳).
و السيد حيدر الحلي الشاعر المشهور له العقد المفصل في الشعر و الأدب (۱۳۰۴).
و الفقير مؤلف هذا الكتاب له الجزء الثالث من معادن الجواهر في الشعر و الأدب.
المجاميع للشيعة
الأخبار المنثورة لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد (۳۲۱).
الكامل للمبرد. المقتضب له (۲۸۵) العوض عن المجالس للصدوق محمد بن الحسين (۳۸۱) النزه و الابتهاج ألفان و خمسمائة ورقة فيها آداب و أخبار لعلي بن محمد العدوي الشمشاطي (المائة الرابعة) نثر الدرر المشهور بزبدة الأخبار للوزير أبي سعيد منصور بن الحسين الآبي (۴۲۲).
كنز الفرائد للكراجكي محمد بن علي بن عثمان. معدن الجواهر و رياضة الخواطر له (۴۴۹) بيدر الفلاح للشيخ مساعد ينقل عنه الكفعمي و غيره. و لكني رأيت في موضع لا أتذكره الآن انه ليس لأصحابنا. التذكرة الكندية لعلاء الدين علي بن عبد الله الكندي الشامي الشهير بالوداعي خمسون مجلدا في عدة فنون (۷۱۷) الكشكول للسيد حيدر الآمدي.
مجموعة الشهيد الأول محمد بن مكي (۷۸۶) مجموعة الشيخ محمد بن علي الجباعي جد البهائي في مجلدين منها نسخة بخطه في مكتبة الشيخ فضل الله النوري في طهران ينقل فيها كثيرا عن خط الشهيد الأول و الظاهر ان النقل من مجموعته (المائة الثامنة) المجموع الرائق من ازهار الحدائق للسيد هبة الله بن الحسن الموسوي (أواخر المائة الثامنة) مجموع الغرائب للكفعمي منه نسخة في الخزانة الرضوية (۹۰۵) روضة الخواطر و نزهة النواظر للشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم ثلاثة مجلدات (۱۰۳۰) الكشكول للشيخ البهائي محمد بن الحسين طبع مرارا كثيرة في مصر و إيران و اشتهر اشتهارا تاما و اقتدى به في ذلك جماعة و صارت كل مجموعة نحوه تسمى الكشكول و إن كان لها اسم آخر. المخلاة له (۱۰۳۱). كتاب مشكلات العلوم للشيخ مهدي بن أبي ذر النراقي بمنزلة الكشكول (المائة الحادية عشرة) الدر المنثور للشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي (۱۱۰۳) أزهار الرياض للشيخ سليمان بن عبد الله البحراني الماحوزي (۱۱۲۱) جليس الحاضر و أنيس المسافر المعروف بكشكول البحراني للشيخ يوسف البحراني و له الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية (۱۱۸۶) كتاب مجموع في الأدب بمنزلة الكشكول للشيخ محيي الدين بن خاتون العاملي منه نسخة في مكتبة الشيخ محمد علي بن خاتون. سوق المعادن للشيخ محمد علي آل عز الدين العاملي في مجلدين (۱۳۰۳) سمير الحاضر و أنيس المسافر للشيخ علي بن محمد رضا من ذرية صاحب كشف الغطاء خمسة مجلدات كبار (۱۳۵۰) معادن الجواهر و نزهة الخواطر في علوم الأوائل و الأواخر للمؤلف اربعة اجزاء طبع منه ثلاثة اجزاء.
الامالي
و ينتظم في هذا السلك كتب الامالي. منها كتاب الغرر أمالي لأبي بكر الصولي محمد بن يحيى بن العباس ذكره ابن النديم (۳۳۵) و أمالي الصدوق محمد بن الحسين القمي (۳۸۱) و أمالي الشيخ المفيد المعروف بالمجالس (۴۱۳) و أمالي المرتضى (۴۳۶) و أمالي الشيخ الطوسي محمد بن الحسن برواية ولده (۴۶۰) و أمالي ابن الشجري هبة الله بن علي قال ياقوت و هو أكبر تصانيفه و أمتعها في أربعة و ثمانين مجلسا (۵۴۲).
النوادر
و يدخل في ذلك أيضا كتب النوادر منها: النوادر الكبير. الأوسط.
الأصغر للكسائي أبي الحسن علي بن حمزة (۱۸۲) النوادر لمحمد بن أبي عمير (أوائل المائة الثالثة) النوادر للفراء يحيى بن زياد ذكره ابن النديم (۲۰۹) النوادر لابن السكيت ذكره ابن النديم (۲۴۴) النوادر لأحمد بن محمد بن عيسى القمي كان غير مبوب فبوبه داود بن كوزة ذكره الشيخ في الفهرست (أواسط المائة الثالثة) نوادر احمد بن محمد بن خالد البرقي ذكره الشيخ في الفهرست و النجاشي (۲۷۴). النوادر لمحمد بن مسعود العياشي (المائة الثالثة) النوادر لإدريس بن زياد بن علي الكاتب الكفرتوثي ذكره النجاشي (أواخر المائة الثالثة) النوادر لابن دريد ذكره ابن النديم (۳۲۱) النوادر لمحمد بن علي بن عثمان الكراجكي (۴۴۹).
فهذه جملة لعلها تكون على اختصارها و عدم الاستقصاء فيها وافية الدلالة على ما للشيعة من قدم راسخ في العلم و التصنيف في جميع الأعصار و التقدم و السبق في كثير منها على جميع بني الإنسان. و نرجو أن تكون كافية لمن لا ينظرون الشيعة بالنظر الذي يجب أن ينظروا به و بالله التوفيق.
البحث الحادي عشر في الوزراء و الأمراء و القضاة و النقباء من الشيعة
الوزراء و الأمراء
أولهم (أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع) سيد الشيعة و امامها وزير رسول الله ص فقد كان معنى الوزارة مستجمعا فيه لأنها من المؤازرة و هي المعاونة فإنه لم يزل مؤازرا له ص من مبدأ رسالته إلى حين وفاته: أول من أسلم معه و بات على فراشه ليلة الهجرة و أدى أماناته و حامى عنه و نصره في جميع حروبه و قضى دينه و أنجز عداثه [عداته] و وصاياه و
hadithقال فيه رسول الله ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي و قال موسى ع ayah ۲۰:۲۹-۳۲(وَ اِجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هٰارُونَ أَخِي اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي) و آخى رسول الله ص بين نفسه و بين علي ع لما آخى بين أصحابه شدا لأواصر هذه الوزارة. و
hadithقال:
hadithعلي مني بمنزلة الصنو من الصنو. علي مني بمنزلة الذراع من العضد منبها على هذه الوزارة و في ذلك يقول أبو تمام:أخوه إذا عد الفخار و صهرهفما مثله أخ و ما مثله صهرو شد به أزر النبي محمدكما شد من موسى بهارونه الأزرو قال الصفي الحلي:أنت سر النبي و الصهر و ابن العمو الصنو و الأخ المستجاد