فتح عمرو بن العاص مصر و قتل محمد بن أبي بكر

فتح عمرو بن العاص مصر و قتل محمد بن أبي بكر ثم ان عمرو بن العاص سار إلى مصر في ستة آلاف فكتب محمد بن أبي بكر إلى أمير المؤمنين ع يستصرخه فندب الناس إلى نصرته فما اجتمع له الا ألفان بعد شهر مع مالك بن كعب فسار بهم خمس ليال فبلغهم قتل محمد و فتح مصر فرجعوا، و لما قتل محمد بن أبي بكر وضعوه في جيفة حمار و أحرقوه بالنار، و هكذا يكون لؤم الغلبة. و قدم على أمير المؤمنين عينه بالشام فأخبره بسرورهم بقتل محمد فقال اما ان حزننا عليه بقدر سرورهم به لا بل يزيد أضعافا فعند الله نحتسبه اما و الله ان كان كلما علمت لممن ينتظر القضاء و يعمل للجزاء و يبغض شكل الفاجر و يحب هدي المؤمن، و كان ذلك سنة ۳۸ ، و كتب أمير المؤمنين إلى ابن عباس و هو على البصرة يخبره بفتح مصر و قتل محمد فأجابه ابن عباس عن كتابه ثم قدم عليه إلى الكوفة يعزيه بمحمد و كان محمد ربيب أمير المؤمنين تزوج أمه أسماء بنت عميس بعد وفاة زوجها أبي بكر و كان قبل أبي بكر عند جعفر بن أبي طالب و كانت كابنها محمد من خيار شيعة أمير المؤمنين ع . و قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ۲ ص ۵۷۵ في شرح قول أمير المؤمنين (ع) و الله ما معاوية بأدهى مني و لكنه يغدر و يفجر إلخ عند ذكر الأمور التي ينسب اليه فيها من لا يعرف حقيقته ضعف الرأي ما مثاله: و منها تعلقهم بتولية أمير المؤمنين ع محمد بن أبي بكر مصر و عزله قيس بن سعد عنها حتى قتل محمد بها و استولى معاوية عليها (و الجواب) ان يقال: انه ليس يمكن ان يقال ان محمدا لم يك بأهل لولاية مصر لأنه كان شجاعا زاهدا فاضلا صحيح العقل و الرأي و ممن لا يتهم و لا يرتاب بنصحه و هو ربيبه و خريجه ثم كان المصريون على غاية المحبة له و الإيثار لولايته و لما حاصروا عثمان و طالبوه بعزل عبد الله بن سعد بن أبي سرح عنهم اقترحوا تأمير محمد بن أبي بكر على مصر لما ظهر من ميل المصريين اليه و إيثارهم له و استحقاقه لذلك بتكامل خصال الفضل فيه فكان الظن قويا باتفاق الرعية على طاعته و انقيادهم إلى نصرته و اجتماعهم على محبته فكان من امره ما كان و ليس ذلك بعيب على أمير المؤمنين ع فان الأمور انما يعتمدها الامام على حسب ما يظن فيها من المصلحة و لا يعلم الغيب الا الله و قد ولى رسول الله ص جعفرا و زيدا و عبد الله بن رواحة يوم مؤتة فقتلوا و هزم الجيش و عاد من عاد منهم إلى المدينة باسوإ حال فهل لاحد ان يعيب رسول الله ص بذلك و يطعن في تدبيره اه.