رأيت ولائى آل طه وسيلةعلى رغم أهل البعد يورثنى القربافما طلب المبعوث اجرا على الهدىبتبليغه إلاّ المودّة فى القربىتوفّى ليلة الجمعة الثّانى و العشرين من شهر ربيع الاوّل سنة ثمان و ثلاثين و ستمائة، و قبره بصالحيّة دمشق مزار مشهور، يروى عن جماعة منهم: الشّيخ جمال الدّين ابن ابى البركات؛ و يونس بن يحيى بن العبّاس، و عبد الوهّاب بن علي البغدادىّ الصّوفى، و الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السلفّى، و الفقيه أبو عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه الحجرى و ابو الوليد احمد بن محمد بن محمد بن العربى؛ و ابو عبد اللّه محمّد بن عيشون.
و يروى عنه جماعة منهم: أبو الحسن على بن عمر الوافى الصوفيّ و صحّ حديثه عند العرفاء و الصوفيّة و اكثر العامّة و بعض الإماميّة تمّ كلام هذا المحدّث.
و قد نقل عنه هو و غيره أيضا أنّه قال فى الباب الثلاثمائة و الستّة و الستّين من الفتوحات: انّ للّه خليفة يخرج من عترة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من ولد فاطمة عليها السلام، يواطى اسمه اسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جدّه الحسين بن عليّ عليه السّلام، يبايع بين الرّكن و المقام؛ يشبه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في الخلق و ينزل عنه فى الخلق، أسعد النّاس به أهل الكوفة، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا يضع الجزية: و يدعوا الى اللّه بالسّيف، و يرفع المذاهب عن الارض، فلا يبقى إلاّ الدّين الخالص، اعداؤه مقلّدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهبت اليه ائمتهم، فيدخلون كرها تحت حكمه، خوفا من سيفه يفرح به عامّة المسلمين اكثر من خواصهم، يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود و كشف؛ بتعريف إلهىّ له رجال الهيّون يقيمون دعوته و ينصرونه، و لو لا انّه السّيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله، إلى آخر ما ذكره ( ۱ )
و قال سيّدنا المحدّث الجزائرىّ رحمه اللّه بعد نقله عن الرّجل هذه المقالة إلى آخرها، و هو كلام انيق بل، ربّما لاح منه حسن الاعتقاد و الردّ على اهل الرّأى و القياس كابى حنيفة و اضرابه، و لكن الظّاهر انّه كلام خال عن التعصّب، و إن كان صاحبه من أهل السنّة بلا كلام، و اقول بل لو ثبت منه هذا الكلام لدلّ على كونه علاوة على
( ۱ ) الفتوحات ۳۲۷:۳