التوجّه إلى تنظيم هذه الخدمة له عليه الرّحمة. عند بلوغى بمعونة ولي النّعمة، و واهب العصمة، إلى مرحلة هذه الختمة.
و حيث قد كان الأمر كذلك، و الواقعة كما أمررناه ببالك؛ حقّ علىّ حينئذ أن أو فى بذلك الميعاد، و أو فى حقوق سيّدنا المعظم إليه أيضا فى الإجابة له إلى هذا المراد، فنقول و من اللّه المأمول، أن يختم أمور العبد بالسّعادة و القبول، فيما عمله من المعمول: انّ مولانا المذكور، و كان من العلماء الفحول، و نبلاء الفقه و الأصول فاضلا محقّقا بارعا متتبّعا، انتهت إليه نوبة التّدريس و الإفتاء و الافادة باصفهان، بعد ما فرغ فيها من التّحصيل عند علمائها لأعيان.
و قد كان معظم قراءته فيها على شيخ مشايخنا المتقدّم المتين؛ عمدة المعتمدين و قدوة المجتهدين؛ أستادنا الأقدم، و عمادنا الأجلّ الأفخم، الشّيخ محمّد تقى بن الشّيخ عبد الرحيم المتقدّم ذكره الأصيل على سبيل التّفصيل، إلى أن أجيز من قبل جنابه العلاّم؛ فى التّحديث و الرّواية و نشر الأعلام المرتفعة من شريعة الإسلام، و مع أنّه أخذ فى مبادى زمن اشتغاله من جماعة أخرى من علماء العراقين، و خصوصا القاطنين ببروجرد المعمورة؛ و ما يتصل من المواضع بذلك البين لا يسند الرّواية فى كتب اجازاته الشّائعة إلاّ إلى هذا المتوحّد الإمام و المتفرّد القمقام.
و له من المصنّفات الرّائقة الفائقة كتاب «كشف الأسرار فى شرح شرايع الإسلام» خرج منه أحد عشر مجلّدا، و كتاب اخر فى حاشية القوانين سمّاه «المقاصد العليّة» فى ضمن مجلّدين، و كتاب آخر فى اصول الفقه سماه «فصل الخطاب» و هو أيضا فى جزءين ممتدين، و «كتاب فى اصول العقائد و مكارم الاخلاق» و «رسالة فى الردّ على بعض الأخباريّة» المغوية على وجه الرّفاق، و تعليقات على الجامع العباسىّ يذكر فيها خلافاته فى المسائل مع شيخنا البهائىّ، إلى غير ذلك من الحواشى و الرسائل و أجوبة المسائل، و حلّ المشاكل.