المروزىّ، الّذى يروى عنه السيّد فضل اللّه بن على الحسنيّ و القطب الرّاوندى و جماعة.
و قال فى حقّه الشّيخ منتجب الدّين القمّى عالم ديّن يروي عن السيّد المرتضى و الشّيخ الطّوسى، و قد صادفته و كان ابن مائة و خمس عشرة سنة و هو بعينه السيّد أبو الصّمصام ذو الفقار بن معبد الحسنىّ الّذى ذكره فى «الأمل» قبل الاوّل، و قال فى صفته: كان عالما فاضلا من مشايخ ابن شهرآشوب، يروي عن أبى العبّاس أحمد بن على بن العبّاس النّجاشى كتاب الرّجال انتهى.
و من جملة مناسبات المقام ان نؤمى هنا أيضا إلى أسماء جماعة أخرى من علمائنا الأماجد تكون لهم الرّواية بالإجازة و غيرها عن ابن الشّيخ المتقدّم على ذكره التنويه لكثرة فوائده و جداويه من جهة كثرة تلامذة ذلك الفقيه، و ابن الفقيه، فنقول و أشهر أولئك الجمّ الغفير و الجمع الكثير هو ابن اخته الفاضل النحرير و الصّائب التّحرير؛ صاحب كتاب «السّرائر» الكبير محمّد بن ادريس الحلّى؛ و الفقيه الأمين عماد الدين محمّد بن أبى القاسم الطّبرى، و محمّد بن علىّ الفتّال النيسابورى، و السيّد ابو الفضل الدّاعى بن علىّ السروي الحسينى، و منهم:
الشّيخ أبو طالب حمزة بن محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن بالمشهد المقدّس الغروىّ، و الحسين بن أحمد بن طحّال المقدادىّ الحائرى؛ و الإمام موفّق الدين الحسين بن الفتح الواعظ البكرآبادىّ شيخ قراءة الشّيخ محمود الحمصيّ فى الفقه المحمّدى، و منهم جملة من مشايخ ابن شهرآشوب المازندرانىّ مثل السيّد أبى الرّضا فضل اللّه بن علىّ الحسنى؛ و الشّيخ أبى الفتوح أحمد بن علىّ الرّازى؛ و الشّيخ الإمام أبى عبد اللّه محمّد، و أخيه أبى الحسن علىّ ابنى علىّ بن أحمد النّيسابورىّ، و أبى علىّ محمّد بن الفضل الطّبرسى، فانّهم يروون غالبا بهذه الواسطة عن شيخنا الطّوسى قدّس سرّه القدّوسى؛ و قد يكون لهم الرّواية عن الشّيخ