هو كتابا بالخصوص فى الردّ على من أنكر عليه نوع عمله المخصوص انتهى.
و قد نظم أبو العبّاس الإقليسىّ الصّوفى المتقدم المشهور هذه القطعة الرائقة فى صفة كتاب «احيائه» المذكور:أبا حامد أنت المخصّص بالمجدفانت الّذى علّمتنا سنن الرّشدوضعت لنا الإحياء تحيي نفوسناو تنقذنا من طاعة النازع المردفربع عبادات و عاداتها الّتىتعاقبها كالدرّ نظم فى العقدو ثالثها فى المهلكات و انّهلمنج من الهلك المبرّح من بعدو رابعها فى المنجيات و انّهليسرح بالارواح في جنّة الخلدو منها ابتهاج للجوارح ظاهرو منها صلاح للقلوب من الحقدو اختصر أيضا تفاصيل هذا الكتاب؛ نفس مصنّفه الجميل الخطاب، و الجزيل الآداب، بكتب جليلة فاخرة البناء منها كتابه الموسوم ب «لبّ الإحياء» و كتابه المتّسم ب «منهاج العابدين؛ فى بيان آداب معاملات هذا الدين» و كتابه المسمّى ب «منهاج المسترشدين» و كتاب «قواعد العقائد» و كتاب «زاد الآخرة» و غير ذلك.
و من جملة مصنّفاته المشتهرة أيضا كتبه الفقهيّة الأربعة و هى «البسيط» و «الوسيط» و «الوجيز» و «الخلاصة» و كتبه التفسيريّة الخمسة و هى «فتوح القرآن» و خواص القرآن و «جواهر القرآن» و «تفسير سورة يوسف عليه السّلام» و كتاب «ياقوت التّأويل فى تفسير التّنزيل» و هو فى أربعين مجلدا كما ذكره صاحب «سلّم السّماوات» و منها كتبه الأصولية الستّة و هو «المستصفى» «و المنخول» المشهوران و كتاب «المآخذ» و كتاب «المقتصر» و كتاب «شفاء العليل فى القياس و التّعليل» و كتاب «أساس القياس» و كتاب المقاصد.
و منها كتبه الكلاميّة السّبعة و هى «إلجام العوامّ» و «بداية الهداية» و «الاقتصار و الانتصار» و كتاب «التفرقة بين الإسلام و الزندقة» و «الأربعين فى اصول الدّين» و كتاب «المظنون على أهله و المضنون على غير أهله» و منها كتبه الأخلاقيّة الثّمانية و هى بعد كتابه «الإحياء» بالعربيّة و «كيمياء السّعادة» بالفارسيّة كتاب «الذّريعة إلى مكارم الشّريعة»؟!