مصنّفاته و مؤلّفاته.
و قد أخذ عن هذا السيّد السّند و الشّيخ المعتمد أيضا جماعة كثيرون منهم:
الورع الصّالح العابد الحاجّ محمود الميمندى الّذى هو من جملة مشايخ الفاضل العلاّمة المولى أبى الحسن العاملىّ.
و منهم: الشّيخ الفاضل الكامل علىّ بن الحسين بن محيى الدّين بن عبد اللّطيف بن الشّيخ نور الدّين بن الشّيخ شهاب الدّين أحمد بن أبى جامع الحارثىّ الهمدانى العاملي أخو الشّيخ البارع المحقّق محيى الدّين بن الشّيخ حسين الرّاوى عن آبائه الاربعة على التّرتيب.
و منهم الشّيخ الصّالح الورع الفقيه محمّد بن يوسف بن علىّ بن كنبار، الّذى يروي عنه الشّيخ عبد اللّه بن الحاجيّ صالح المتقدّم ذكره الشّريف هذا.
و من جملة من تعرّض لترجمة أحوال هذا السيّد السّند الأجلّ الأكمل أيضا هو شيخنا الحرّ العاملىّ فى كتابه «الأمل» مع انّه فى طبقة تلاميذه و طلاّبه، و هذه عين عبارة كتابه: السيّد نعمة اللّه بن عبد اللّه الحسينىّ الجزائرىّ فاضل عالم محقّق علاّمة جليل القدر، مدرّس من المعاصرين، له كتب منها «شرح التّهذيب» و «حواشي الاستبصار» و «حواشى الجامى» و «شرح الصّحيفة» و «شرح تهذيب النّحو» و «منتهى المطلب» فى النّحو؛ و كتاب فى الحديث مجلّد اسمه «الفوائد النّعمانيّة» منسوب إلى اسمه و كتاب أخر فى الحديث اسمه «غرائب الأخبار و نوادر الآثار» و كتاب «الانوار النّعمانيّة في معرفة النّشأة الإنسانيّة» و كتاب فى الفقه اسمه «هديّة المؤمنين» و «حواشي مغنى اللّبيب» و غير ذلك.
قلت: و من جملة ذلك شرحه على توحيد الصّدوق و شرحه على «عيون الاخبار» و شرحه علي الاحتجاج سمّاه «قاطع اللّجاج» و شرحه علي كافية ابن الحاجب و شرحه على «تهذيب شيخنا البهائى فى النّحو» و كتاب فى «قصص الأنبياء» و كتاب «رياض الابرار فى مناقب الأئمّة الأطهار