ابن مودود السلغرىّ، الشّجاع المعروف الّذى نسب إليه الشيخ مصلح الدّين سعدى فى تخلصه، و كان بينه و بين الشّيخ سعدىّ الّذى هو ابن اخته فى النّسب كما تقدّم فى ذيل ما سبق ممازحات و مطايبات، منها إنّ واحدا من الأتابكة بنى مسجدا، و كان هو بنفسه مباشر الأمور العمارة؛ فاتفق أن حضر يوما للتطلّع عليه جماعة من علماء البلد، و فيهم الرّجلان المذكوران، و الاتابك أيضا هناك يتوجّه على الامور، و لم يكن فى وجهه أثر نبات فوثبت عليه واثبة من الطّين، فقال من بديهة خاطره المولي قطب - الدّين: يا ليتنى كنت ترابا، فسمعه الملك و لم يظهر شيئا، ثمّ سأل الشّيخ سعدىّ عما قاله خاله؛ فقال هو أيضا بديهة: و يقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا هذا و من جملة ما ينسب إليه أيضا من الاشعار الفائقة قوله:يقولون كآفات الشّتاء كثيرةو ما هو إلاّ واحد غير مفترىإذا صحّ كاف الكيس فالكلّ حاضرلديك و كلّ الصّيد يوجد فى الفراو لكنّ الحقّ انّ هذه الرّباعيّة لمحمود بن نعمة بن أرسلان الشيرزىّ النّحوى، دون محمود بن مسعود الشّيرازىّ الأصولىّ فليتفطّن و لا يغفل.
۷۱۴ العماد البارع قاضى القضاة بدر الدين محمود بن احمد بن موسى بن احمد بن حسين بن يوسف بن محمود العتابى الحنفى المعروف بالعينى *
قال صاحب «بغية الوعاة» ولد فى رمضان سنة اثنين و ستّين و سبعمائة بعين تاب و نشأ بها و تفقّه، و اشتغل بالفنون و برع و مهر، و انتفع فى النّحو و أصول الفقه و المعانى و غيرها بالعلامة جبرئيل بن صالح البغدادىّ، و أخذ عن الجمّال يوسف الملطى و
(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۲۷۵:۲، الجواهر المضيئة ۱۶۵:۲، ريحانة الادب ۲۲۶:۴ شذرات الذهب ۲۸۵:۷، الضوء اللامع ۱۳۱:۱۹.