روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۸، ص ۱۱۶

و سمعت منه من التّحقيقات و العجائب ما لم اسمعه قبل ذلك، قال لى يوما ما اعراب: زيد قائم فقلت: قد صرنا فى مقام الصّغار، نسأل عن هذا! فقال لى: في زيد قائم مائة و ثلاثة عشر بحثا، فقلت لا أقوم من هذا المجلس حتّى استفيدها، فاخرج لى تذكرته فكتبتها منها: و ما كنت أعدّ الشّيخ إلاّ والدا بعد والدى، لكثرة ما كان له علىّ من الشفقة و الإفادة، و كان يذكر انّه كان بينه و بين والدى صداقة تامّة؛ و انّ والدى كان منصفا له بخلاف اكثر اهل مصر. توفى شهيدا بالإسهال ليلة الجمعة رابع جمادى الأولى سنة تسع و سبعين و ثلاثمائة ( ۱ )

كان من جملة متأخّرى المحدّثين من المخالفين و له ذكر فى كتب المتأخّرين من المؤلفين، موصوفا فى بعض المواضع بصاحب كتاب «الأربعين» نقل عن العلاّمة المجلسىّ رحمه اللّه انّه نقل عن كتابه المذكور فى المجلّدة الأخيرة من «البحار» فقال فى طىّ ما ضبطه من الأسانيد للأخبار. قال محمّد بن الجزرىّ فى أربعينه؛ أمّا قراءة القرآن العظيم فانّى قرأته على جماعة كثيرين من الشّيوخ منهم: الشّيخ الإمام العلاّمة شمس الدّين أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن علىّ الحنفىّ‌، رحلت إليه لعلوّ اسناده إلى الدّيار المصريّة فى سنة تسع و ستين و تسعمائة، و قرأت عليه جميع القرآن ختمتين، إحداهما جمعا بالقراءات السّبع، و أخرى بالقراءات العشر، و قرأ هو جميع القرآن إفرادا و جمعا على شيخه الإمام سند القرّاء تقىّ الدّين محمّد بن أحمد بن عبد الخالق المصرىّ‌، و قرأ هو جميع ( ۱ ) بغية الوعاة ۱۱۷:۱-۱۱۹. (*) له ترجمة فى: الانس الجليل ۴۵۲:۲، ريحانة الادب ۴۰۸:۱، الشقائق النعمانية ۱: ۳۹، الضوء اللامع ۲۵۵:۹، غاية النهاية ۲۴۷:۲ ولد و نشأ فى دمشق، و رحل الى مصر مرارا، و دخل بلاد الروم، و سافر مع تيمور لنك الى ما وراء النهر، ثم رحل الى شيراز فولى قضاءها و توفى سنة ۸۳۳ فيها و له مؤلفات اكثرها فى القراءات منها «النشر فى القراءات العشر» و له نظم اكثره اراجيز فى القراءات.