شيخنا العلامة و استاد الاساتذة محيى الدين ابو عبد اللّه محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الكافيجى الرومى البرغمي الحنفى

۷۰۸ شيخنا العلامة و استاد الاساتذة محيى الدين ابو عبد اللّه محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الكافيجى الرومى البرغمي الحنفى * استاد جلال الدّين السّيوطى ذكره ايضا السّيوطى المذكور في كتابه «البغية» بهذه الهيئة: ولد سنة ثمان و ثمانين و سبعمائة و اشتغل بالعلم أول ما بلغ، و رحل إلى بلاد العجم و التتر و لقى العلماء الأجلاّء؛ فأخذ عن الشّمس الفنرىّ‌. و الشّيخ ماجد ( ۲ ) و ابن فرشته شارح المجمع و غيرهم، و دخل إلى القاهرة أيّام الأشرف برسباى، فظهرت فضائله، و ولى المشيخة بتربة الأشرف المذكور، و أخذ عنه الفضلاء و الأعيان، ثمّ ولى مشيخة الشّيخونيّة لمّا رغب عنها ابن الهمام، و كان الشّيخ إماما كبيرا فى المعقولات كلها و له اليد الحسنة فى الفقه و التفسير و النّظر فى علم الحديث، و الّف فيه. و أمّا تصانيفه فى العلوم العقليّة فلا تحصى، بحيث أنّى سألته ان يسمّى لى جميعها لأكتبها فى ترجمته؛ فقال لا أقدر على ذلك. و أجلّها و أنفعها على الإطلاق «شرح قواعد الإعراب» و «شرح كلمتى الشّهادة» و له مختصر فى علم الحديث، و مختصر فى علوم التّفسير يسمّى «التّيسير» قدره ثلاث كراريس، و كان يقول: انّه اخترع هذا العلم و لم يسبق إليه، و ذلك لانّ الشّيخ لم تقف على البرهان للزّركشىّ‌؛ و لا على مواقع العلوم للجلال البلقينىّ‌، إلى أن قال؛ لازمته أربع عشرة سنة، فما جئته مرة إلاّ

و سمعت منه من التّحقيقات و العجائب ما لم اسمعه قبل ذلك، قال لى يوما ما اعراب: زيد قائم فقلت: قد صرنا فى مقام الصّغار، نسأل عن هذا! فقال لى: في زيد قائم مائة و ثلاثة عشر بحثا، فقلت لا أقوم من هذا المجلس حتّى استفيدها، فاخرج لى تذكرته فكتبتها منها: و ما كنت أعدّ الشّيخ إلاّ والدا بعد والدى، لكثرة ما كان له علىّ من الشفقة و الإفادة، و كان يذكر انّه كان بينه و بين والدى صداقة تامّة؛ و انّ والدى كان منصفا له بخلاف اكثر اهل مصر. توفى شهيدا بالإسهال ليلة الجمعة رابع جمادى الأولى سنة تسع و سبعين و ثلاثمائة ( ۱ )