الفاضل الاديب ابو يعلى محمد بن مسعود المالينى الهروى النحوى اللغوى
ج ۸، ص ۴۸–۵۰، ش ۶۸۳
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۸، ص ۴۸–۵۰، ش ۶۸۳
۶۸۳ الفاضل الاديب ابو يعلى محمد بن مسعود المالينى الهروى النحوى اللغوى *
من تلامذة الإمام فخر الدّين الرّازي، قال ابن مكتوم المتقدّم فى هذه المعانىّ فيما نقله عنه جلال الدّين السّيوطى عند ذكره لهذا الرّجل: كان عارفا بالنّحو و اللّغة و كان ينتحل مذهب الكراميّة فيما قيل - و دخل يوما على الفخر الرّازى فعتب عليه
فى انقطاعه عنه فارتجل معتذرا:
مجلسك البحر و إنّى امرؤ لا أحسن السّبح فأخشى الغرق
و قال ابن النّجار فيما نقله عنه أيضا فى وصف الرّجل: أنشد لنفسه:
ما ذا نؤمّل من زمان لم يزل هو راغب فى خامل عن نابه
نلقاه ضاحكة إليه وجوهنا و نراه جهما كاشرا عن نابه
فكأنّما مكروه ما هو نازل عنه بنا هو نازل عنّا به
أقول: و أعجبنى أن الحق بهذه الثّلاثة المنضودة، أربعة أخرى ألهمتها حالة هذه الكتابة بوجه الارتجال و على سبيل الاستعجال مع إنّى لست من رجال هذا المجال و هى:
يا من يحاول برد عافية فلا تمصص متى تضطر من عنّا به
و اراكضا فوق السّحاب هجينه انظر فلاتتها فتن عن نابه
فلسوف يلقى الفوز من عنه انسلا و يرى الرّدى من نفسه عنّى به
هذا فقد تمّ الروىّ مجنّسا و لسابع رويته عنّا به
هذا و المراد بالكراميّة، جماعة كانوا من أصحاب أبى عبد اللّه محمّد بن كرّام - كشدّاد، و تابعى مذهبه الفاسد الّذى هو عين التّشبيه و التّجسيم و الكفر بربّنا العظيم، فانّه يقول بانّ معبوده مستقرّ على العرش، و انّه بجهة الفوق ذاتا و أنّه جوهر تعالى اللّه عن ذلك علوّا كبيرا؛ و له كتاب سمّاه «عذاب القبر» يذكر فيه كما ذكره صاحب «الملل و النّحل» انّه تعالى احدىّ الذّات احدىّ الجوهر، و انّه مماسّ للعرش من الصفحة العليا، و جوّز الانتقال و التحوّل و النزول، و لهم آراء و مذاهب و أصولها ستّة أقربهم فى نفى التّشبيه و الخلل الواقع فى مذهب هذا الرّجل، هم الهيصميّة الذين كانوا من اتباع محمّد بن الهيصم، و هم قد وافقوا المعتزلة فى العقل و السّمع و حالفوهم فى كثير من مسائل التحسين و التّقبيح، و فيهم عرق الخوارج فليلاحظ.
ثمّ انّ من جملة مناسبات المقام أن نؤمى هنا إلى بعض أخر من كبار تلامذة الإمام فخر الدّين المذكور قبل هذه التّرجمة، فنقول و منهم شرف الدّين ابو بكر بن محمد الهروى من أجلاّء مشايخ الأشاعرة.
و منهم. الشّيخ تاج الدين محمد بن محمود الرزاقى المذكور شأنه و مرتبته فى كتب الإجازات.
و هو غير محمد بن محمود بن محمد، ابى مؤيد، الخطيب الخوارزمى الّذى هو من أجلاّء الحفّاظ، و له كتب منها «جامع مسانيد ابى حنيفة»
و كذلك هو غير محمد بن محمود اكمل الدين الرومى الحنفى صاحب «شرح التحرير» و غيره من المصنّفات، و هو الّذى يروى عنه شرف الدّين عبد الرحيم الجرهمىّ الصديقى و منهم: الشيخ أثير الدّين مفضل بن عمر الابهرىّ المتقدّم ذكره فى التّرجمة السّابقة فليراجع.