السيد ابو السعادات هبة اللّه بن على بن محمد بن على بن عبد اللّه بن حمزة بن محمد بن عبد اللّه بن ابى الحسن بن عبد اللّه الامين بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن على بن ابى طالب عليهم السلام
ج ۸، ص ۱۹۱–۱۹۲، ش ۷۴۰
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۸، ص ۱۹۱–۱۹۲، ش ۷۴۰
۷۴۰ السيد ابو السعادات هبة اللّه بن على بن محمد بن على بن عبد اللّه بن حمزة بن محمد بن عبد اللّه بن ابى الحسن بن عبد اللّه الامين بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن على بن ابى طالب عليهم السلام *
هو الفاضل الكامل الأديب اللغوى النّحوى المتبحر المعروف بابن الشّجرى، لنسبة إلى بيت الشّجرى من قبل أمّه كما عن ياقوت، او لأنّه كان فى بيته شجرة، و ليس فى البلد غيرها، كما عن غيره، قال صاحب «البغية» كان أوحد زمانه، و أفرد أوانه فى علم العربيّة و معرفة اللّغة و أشعار العرب و أيّامها و أحوالها، متضلعا من الأدب، كامل الفضل، قرأ على ابن فضّال، و الخطيب التّبريزىّ، و سعيد بن على السّلالى، و أبى المعمّر بن طباطباء العلوىّ، و سمع الحديث من أبى الحسن الصّيرفى، و اقرأ النّحو سبعين سنة.
أخذ عنه التّاج الكندىّ، و خلق، و ناب بالكرخ فى النّقابة على الطالبين.
صنّف «الأمالى» «الانتصار» لنفسه على ابن الخشّاب، كتاب «الحماسة» ضاهى به حماسة أبى تمام الطّائى» و هو كتاب مليح غريب أحسن فيه؛ و له فى النّحو عدّة تصانيف؛ و له ما اتّفق لفظه و اختلف معناه، و «شرح اللّمع» لابن جنّى، و
«شرح التّصريف الملوكى» و غير ذلك.
مولده ببغداد فى رمضان سنة خمسين و أربعمائة، و مات فى سادس رمضان سنة اثنتين و أربعين و خمسمائة ببغداد، و ذكر فى «جمع الجوامع» و لبعضهم فيه:
يا سيّدى إنّى اعيذك من نظم قريض تصدى به الفكر
مالك من جدّك النبىّ سوى أنّه لا ينبغى لك الشّعر ( ۱ )
انتهى، و قال الفاضل الشّمنى فى «حاشية المغنى»: و ابن الشجرى هو الشّريف أبو السّعادات هبة اللّه بن علىّ الحسنيّ البغدادىّ كان إماما فى النّحو و الأدب، كامل الفضائل، ولد فى رمضان سنة خمس و أربعمائة و، توفّى فى رمضان سنة اثنتين و أربعين و خمسمائة؛ و دفن بالكرخ من بغداد و لمّا حجّ الزمخشرىّ جاء إلى ابن الشّجرى و سلّم عليه و وقع بينهما كلام.