الشيخ الفاضل المحيط و الحبر الباذل الربيط ابو البقاء كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميرى المصرى الشافعى

۷۰۳ الشيخ الفاضل المحيط و الحبر الباذل الربيط ابو البقاء كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميرى المصرى الشافعى * صاحب كتاب «حياة الحيوان» قيل، انّه ولد فى حدود الخمسين و سبعمائة، و تكسب بالخياطة، ثمّ خدم الشّيخ شهاب الدّين السبكىّ‌، و أخذ عنه و عن الشّيخ جمال الدّين الأسنوىّ‌، و مهر فى الفنون، و قال الشعر؛ و ولي تدريس الحديث بالقبّة الركنيّة بالقرب من باب النصر، و كان ذا حظّ من العبادة و التّلاوة، و له «شرح المنهاج» النووىّ فى اربع مجلدات ضمنه فوائد كثيرة، قلت: و له أيضا كتاب «الجوهر الفريد فى علم التوحيد» يحول عليه الأمر فى حياة الحيوان الكبير كثيرا، و له أيضا مختصران

من حياة الحيوان، أحدهما أبسط من الآخر، و قد يوجد فيهما ما لا يوجد فى كتابه الكبير، إلاّ إنّ فوائد ذلك الأوّل الاطول الّذى عليه المرجع و المعوّل، ممّا لا يقاس به فوائد أحد مذين، بل لا يقاس به فوائد مصنّفات الفريقين، و سيأتى أيضا قريبا انّ للفاضل الدّمامينى الّذى هو شارح المغنى ايضا مختصرا من هذا الكتاب المسمّى «بعين الحياة» فليلاحظ. و توفّى الدميرى كما فى بعض المواضع المعتبرة فى جمادى الآخرة سنة ثمان و ثمانمائة، و الدّميرى بالدال المهملة المفتوحة نسبة إلى الدّميرة على وزن السّفينة. و هى كما فى «القاموس» قريتان بالسنواريّة من إحداها عبد الوهّاب بن الخلف، و عبد الباقى بن الحسن المحدّثان، ثمّ إنّ سياق الرجل فى كتاب «حياة الحيوان» فتح العنوان أوّلا باسم الواحد من الحيوانات البريّة و البحريّة على ترتيب الحروف الهجائيّة، ثمّ التّكلم فى لغته و صفته و خواصّه و الأحاديث المتعلّقة به و الحكايات المناسبة له و الأحكام الشّرعيّة الآتية فيه، و التعبيرات المجرّبة و المنقولة لرؤيته فى المنام، او رؤية بعض جوارحه و اعضائه إلى أن لا يبقى شىء ممّا يتعلّق بذاك الحيوان إلاّ و قد ذكره فى ذيل ترجمة ذلك الحيوان، نظير كتابنا هذا الّذى جعلنا تذكرة اسماء العلماء البررة فيه وسيلة الى نيل فوائد الموفورة. و بلوغ الرّجايا و الآمال الغير المحصورة، برجاء أن يذكرنى النّاظر فيه بعين المعدلة و الإنصاف بدعاء الخير على باب حضرة الهنا الخفّى الألطاف، كى يتهنّأ له الانتفاع بهذا الكتاب، و أنا رهين الجنادل و التّراب و يتّحنن على العزيز الوهّاب، بأعقاب الثواب، فى مقابلة إدخال السّرور فى قلوب أرباب المعرفة و النّهى و الآداب.