و قيل انّه ولد باصفهان سنة ثلاث و مائة بعد ألف، و توفّى ببنارس الهند و مرقده هناك مزار معروف.
و كذلك هو غير الشّيخ الفقيه محمد بن داود الاسترابادى الّذى هو من جملة تلاميذ الشّيخ علىّ المحقّق رحمه اللّه، و غير السيد الصّدر السّعيد صفى الدّين محمّد بن السيّد جمال الدّين الحسينى الأسترآباديّ - المتقدّم ذكره الكريم فى باب الجيم و إن كان هو أيضا من جملة الآخذين من بركات تلك الحضرة العالية العليّة، و الرّاوين بالإجازة و غيرها عن تلك البيّنة الإسلاميّة كما ذكره السيّد الكركىّ المسند إليه و إلى المذكور قبله ايضا الرواية لنفسه بواسطة السيد العلاّمة الامير أبى الولى بن الشاه محمود الحسينى الشيرازى.
۵۹۶ معدن العلم و المعرفة و الكمال، و جار اللّه الجائر الى حرمه الشريف على وجه الاقبال، مولانا الميرزا محمد بن على بن ابراهيم الفارسى الاسترآبادى *
المشتهر بصاحب الرجال كان من شرفاء علماء وقته الموصوف فى كلمات بعضهم بالسّيادة، و كأنّه من جهة انتسابه بالأمّ إلى موالينا السادة القادة، كما قد يشعر به أيضا دعاء سيّدنا الأمير مصطفى الحسينى التّفرشى الّذى هو من أعاظم فرسان هذا المجال، فى ضمن ترجمته لأحوال هذا الرّجل فى كتاب «نقد الرّجال» على هذه الاشكال:
محمّد بن علىّ بن كيل الأسترآباديّ مدّ اللّه تعالى فى عمره و زاد اللّه تعالى فى شرفه - فقيه
(*) له ترجمة فى: امل الامل ۲۸۱:۲، تنقيح المقال ۱۵۹:۳، جامع الرواة ۲: ۱۵۶، الذريعة ۴۲۰:۴، ريحانة الادب ۳۶۴:۳، سلافة العصر ۴۹۱، الفوائد الرضوية ۵۵۴، الكنى و الالقاب ۲۲۰:۳، لؤلوة البحرين ۱۱۹، المستدرك ۳: مصفى المقال ۴۲۰، نقد الرجال ۳۲۴