روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۲۶۱

۲۶۱ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ج ۷
ادامه‌ی «السيد المشكور و المقتدى المشهور فى مذهب الجمهور محمد بن ادريس ابن العباس بن عثمان بن الشافع بن السائب بن عبيد بن عبد بن يزيد ابن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشى المطلبى المشتهر بالامام الشافعى» از ص ۲۵۷
أيضا صاحب «الوفيات» منها قوله و هو من أجود أشعاره:يا ربّ اعضاء الوضوء عتقهامن فضلك الوافى و انت الواقىو العتق يسرى فى الغنى يا ذا الغنىفامنن على الفاني بعتق الباقىو له ايضا:و لو لا الشّعر بالعلماء يزرىلكنت اليوم أشعر من لبيدو له أيضا:يقولون أسباب الفراغ ثلاثةو رابعها خلوة و هو خيارهاو قد ذكروا مالا و امنا و صحّةو لم يعلموا انّ الشّباب مدارهاو له أيضا:محن الزّمان كثيره لا تنقضيو سروره يأتيك كالأعيادتأتي المكاره حين تاتى جملةو ترى السّرور يجيء كالفلتاتو له أيضا:و اذا عجزت عن العدوّ فدارهو امزح له انّ المزاح وفاقفالماء بالنّار الّتى هي ضدّهيعطى النّضاج و طبعها الإحراقو له أيضا فى الولاية شىء كثير و مدائح عفيرة لمن نزل فى شأنهم آية التّطهير منها ما نقله صاحب «حدائق الشّيعة» من انّ الشّافعى سأله بعض النّاس عن صفة مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام، فقال: و ما يسعنى أن أقول فى حقّ من اجتمعت فيه ثلاث مع ثلاث، لم يجتمعن فى أحد قطّ: الجود مع الفقر، و الجلادة مع الرّأى، و العلم مع العمل ثمّ أنشأ يقول:انا عبد لفتى انزل فيه هل أتىإلى متى اكتمه إلى متى إلى متىو نقل عنه أيضا انّه قال فى جواب رجل آخر سأله عن ذلك ما أقول فى رجل اسرّ أولياؤه مناقبه تقيّة و كتمه اعداؤه حنقا و عداوة و مع ذلك قد شاع منه ما ملأت الخافقين و قد اخذ منه السيّد تاج الدّين العاملى رحمه اللّه هذا المعنى فى قوله:
۲۶۱

گزارش اشکال یا پیشنهاد