چه رازهاست در آن نامۀ حكم مضمرچه گنجهاست در آن دفتر كمال دفينز ابتداى جهان تا بانقراض سپهرز صبح أوّل آفاق تا بصبح پسيندر اين گروه چو او نيست هيچ خورد و بزرگدر اين ميانه چو او نيست هيچ فرد مهينأخذ سبكه العرفانى من الخواجه يوسف الهمدانى، و هو فى مراتب ولاية أهل البيت عليهم السّلام حارث همدانهم الثّانى، و فى كتابه المسمّى «بحديقة الحقيقة» و ديوان قصائده التى قد أوضح فيها طريقه صريح من الدّلالة علي مذهبه الحقّ الجعفرىّ، و مشربه الّذى هو فى المعرفة من كلّ عيب برئ، و كان فى درجة الزّهد الواقعى و الانقطاع الكلّى إلى حيث عرض عليه السّلطان بهرام شاه الغزنوىّ نكاح اختها المحتشمة فلم يقبلها، و خرج إلى الحجّ خوفا من الوقوع فى هذه الفتنة العمياء، و إلى هذا يشير فى كتابه الحديقة بقوله:من نه مرد زن و زر و جاهمبه خدا گر كنم و گر خواهمگر تو تاجى دهى ز احسانمبسر تو كه تاج نستانمو قال مولانا الجامىّ فى كتابه «النّفحات» أنّ بعض أرباب الحشمة و الجلال التمس من حضرة هذا الشّيخ الجليل أن يأذن له فى التّشرّف بفيض خدمته و التمتّع بفوز صحبته و زيارته؛ فكتب إليه الشّيخ فى الاعتذار عن القبول و الامتناع عن الرّخصة له فى الدّخول رقعة فارسية مشتملة على بدائع انشائيّة لفظيّة و معنويّة، منها قوله اين داعى را عقل و روح در پيش خدمت است، و ليكن بنيۀ ضعيف دارد كه طاقت تفقّد و قوت تعهّد ندارد، إنّ الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها كلاتۀ مندرس چه طاقت بارگاه جبّاران دارد و شيرزده ناقه چه تاب پنجۀ شيران دارد، و بارى عزّ اسمه داند كه هر بار كه سراپردۀ حشمت در خطّۀ مختصر زدند حاجب آمده است اين ضعيف منزوى را رخت عافيت به عشرت‌خانۀ غولان بردن، و بضاعت قناعت را به همراهان خضر و الياس سپردن، اكنون بزرگى كه ذو الفضل الكبير با آن بزرك دين و دنيا كرده آنست كه گوشۀ دل اين گوشه