استغفر اللّه ممّا كان يبصرهاو كنت فى كمه من راى فحشاءاستغفر اللّه ممّا كان يسمعهاو كنت فى صمم من سمع عوراءاستغفر اللّه ذنبا لا يخبابهنطاق نطق و لا تقصار احصاءلكنّه عند عفو اللّه ارقبهاقلّ من قطرة فى لجّ داماءثمّ قال يقول مؤلف هذا الكتاب و هو صدر بن منصور بن صدر غفر اللّه لهم الحمد للّه على تيسير هذا التّفسير من غير اخلال فيها، و تقصير و لا اطناب و تكثير، و انّما أوردت فيه من المسائل الأدبيّة و العربيّة و الحقائق الفقهيّة و الكلاميّة، و النّصوص الالهيّة و النبويّة و الاماميّة، و الفوائد الطيّبة الطبيّة و الحكم الإيمانيّة و اليونانيّة، و المعارف العرفانيّة و البرهانيّة، فاحسنت سبكها و سهلت سلكها، مقسّاة بالمواعظ الحسنة و الزّواجر المستحسنة للنفسي و للمؤمنين ليكون ذخرا ليوم الدّين، و هداية لطريق الاستعفاء و استيفاء حقّ الاستغفار، و استنزالا للرّحمة من الكريم الغفّار ثمّ انّى محضت خلاصة الأنظار و لباب الافكار فى هذا المرام منظّما فى أحسن النّظام، و نسبت كلام كلّ أحد إلى قائله، و وسمت كلّ سلعة من سلع هذا السوق المنسوق باسم صاحبه و ما خلا عن سمة فوشى خاطرى العليل، و حكاية حياكة فاطرى الكليل، و انفت فألّفت فيما الّفت العار من عوار عارية من أحد فى كلام أو كلمة قطعا و قنعت فيما صنعت بوليد طبعى و إن كان بليد او سليل ذهبى و ان لم يكن جديدا، و لنعم ما أفاد الشّيخ العارف الصّالح المصلح السّعدى رحمه اللّه حيث قال و فى مضامير مضامين الحقّ جال:كهن جامۀ خويش پيراستنبه از جامۀ عاريت خواستنو لنختم الرّسالة بخاتم الختم بمناجاة من انشأ الاستاد الوالد استاد البشر، و و العقل الحادى عشر، أكمل أهل النّظر، أنموذج آبائه الائمّة الاثنى عشر، غياث المستغيثين و غوث المؤمنين، ناصر الشّريعة و الدّين، قدس اللّه سرّه و كرّم وجهه، و هو ختم بها تفسيره لسورة الإنسان، من مسائل مطلع العرفان، تيمّنا بها: اللّهم يا واهب الحياة حقّا، و يا مالك الرّقاب رقّا، ببابك عبد تطفّل على كرمك رجاء