السيد الفاضل المتكلم الحكيم رفيع الدين محمد بن السيد حيدر الحسنى الطباطبائى المشتهر بميرزا رفيعا النائينى

۶۰۰ السيد الفاضل المتكلم الحكيم رفيع الدين محمد بن السيد حيدر الحسنى الطباطبائى المشتهر بميرزا رفيعا النائينى * نسبة له الى قصبة نائين على وزن جائين و هى من توابع دار السّلطنة اصفهان، و الواقعة على رأس عشرة فراسخ منها بتقريب اولى الأذهان، و تخمين أرباب البصيرة من - البلدان. كان قدّس اللّه تعالى سرّه السرىّ‌، من أعاظم علماء دولة الشّاه صفىّ الصّفوى الموسوىّ‌، و كتب باسمه السّامى كتابه الموسوم «بالشّجرة الالهية» و هى فى مراتب أصول العقائد باللّغة الفارسيّة، مورّخة سنة سبع و أربعين بعد ألف هجريّة. و له أيضا كتب غير ذلك مبتكرة منها رسالة فاخرة سمّاها «الثّمرة» فى تلخيص ذلك الكتاب المسمّى «بالشّجرة» و رسالة اخرى فى «التّشكيك» و حواشى كثيرة على مختلف مولانا العلاّمة و شرحه المشهور على اصول «الكافى»، و إن لم يبلغ تمامه و هو رحمه اللّه من جملة مشايخ سمينا المجلسىّ أعلى اللّه تعالى مقامه، و توفّى باصبهان فى سابع شوّال سنة ثمانين و قيل اثنتين و ثمانين بعد الألف من الهجرة، و هو فى سنّ خمس و ثمانين سنة، و دفن فى مزارها الكبير المعروف بتخت فولاد، و قيل بأرض بابا ركن الدّين الفارسىّ من المزار المذكور، و بنى بأمر الشّاه سليمان الصّفوى على مرقده الشّريف قبّة عالية هى إلى الآن باقية. ثمّ ليعلم إنّ هذا الرّجل غير المولى رفيع الدين محمد بن المولى فتح اللّه المشتهر

بالواعظ القزوينى الّذى قال فى حقّه صاحب «الأمل»: فاضل عالم شاعر مجيد من تلامذة مولانا الخليل القزوينى واعظ بقزوين له كتاب «ابواب الجنان» بالفارسيّة لم يؤلّف مثله، و له ديوان شعر توفّى فى شهر رمضان سنة تسع و ثمانين و الف انتهى. و كتاب مواعظه المذكور معروف مشهور فى مجلّدتين كبيرتين متضمن لأغلب عناوين المواعظ و فنون الأخلاق بعبارات رائقة إنشائيّة، و بينات فائقة انتشائيّة، و ظنّى الآن اتّحاده مع رفيع الدّين الآخر الّذى هو صاحب الكتاب «الحملة الحيدريّة». و له أيضا ولد فاضل ذكره صاحب «الأمل» بعنوان ميرزا محمّد شفيع بن رفيع الدّين محمّد الواعظ القزوينى، ثمّ قال: فاضل عالم زاهد صالح واعظ بعد أبيه بجامع قزوين، له «تتمّة ابواب الجنان» لأبيه من المعاصرين انتهى. و لا يبعد كون المجلّد الثّانى منه أيضا من جملة مؤلّفات هذا الولد فليلاحظ، و له أيضا ولد آخر صاحب كتاب «الفصول التّسعين فى معالجات امراض اهل الدّين بأحاديث آل طه و يس».