الفاضل الفقيه ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللّه الشافعى البغدادى الملقب بالاجرى

۶۵۶ الفاضل الفقيه ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد اللّه الشافعى البغدادى الملقب بالاجرى * بفتح الهمزة الممدودة و ضمّ الجيم و تشديد الراء نسبة إلى قرية فى بغداد تسمّى آجر، كما ذكره ابن خلكان: هو صاحب كتاب «الاربعين حديثا» المشهور، و كان كما ذكره صالحا عابدا. و روى عن ابن مسلم اللّخمى، و أبي شعيب الحرّانى، و خلق كثير. و ذكره الخطيب البغدادي فى تاريخه قال: و كان ثقة صدوقا ديّنا و له تصانيف كثيرة حدّث ببغداد قبل سنة ثلاثين و ثلاثمائة. ثمّ انتقل إلى مكة و سكنها حتّى توفّى بها و روى عنه جماعة من الحفاظ منهم:

أبو نعيم الاصفهانى صاحب كتاب «حلية الأولياء» و غيره؛ و أخبرنى بعض العلماء انّه لمّا دخل مكّة حرّسها اللّه أعجبته، فقال: اللّهم ارزقنى الاقامة سنة، فسمع هاتفا يقول له: بل ثلاثين سنة، فعاش بعد ذلك ثلاثين ثمّ مات بها فى المحرّم سنة ستين و ثلاثمائة انتهى. و هو غير شيخهم الاستاد أبى بكر بن فورك المتكلم الاصولىّ النّحوى الواعظ الاصفهانىّ و إن كان هو أيضا يسمّى ب‍ محمد بن الحسن فانّ جدّه فورك و شأنه الزهد و الموعظة و العرفان، و بلده دار السّلطنة اصبهان و طبقته متأخرة عن الأوّل بما يقرب من مائة سنة. و ذكره ابن خلكان المؤرخ في موضع على حدّة فقال فى ترجمته انّه أقام بالعراق مدّة يدرّس العلم، ثمّ توجه إلى الرّى؛ فسمعت به المبتدعة، فراسله أهل نيسابور و التمسوا منه التوجه إليهم ففعل و ورد نيسابور فبنوا له بها مدرسة و دارا و أحيا اللّه به أنواعا من العلوم، و لمّا استوطنها و ظهرت بركته على جماعة من المتفقّهة بها، و بلغت مصنّفاته فى اصول الفقه و الدّين و معاني القرآن قريبا من مائة مصنّف. دعى إلى مدينة غزنة الّتى تقدّمنا الإشارة إليها فى ذيل ترجمة الحكيم سنائى و جرت له بها مناظرات كثيرة. و من كلامه: شغل العيال نتيجة متابعة الشّهوة بالحلال فما ظنّك بقضية شهوة الحرام. و كان شديد الرّد على أصحاب أبى عبد اللّه بن كرام. ثمّ عاد إلى نيسابور فسمّ فى الطريق، فمات هناك و نقل إلى نيسابور، و دفن بالحيرة و مشهده بها ظاهر يزار، و يستشفى به و تجاب الدّعوة عنده. و كانت وفاته سنة ستة و أربعمائة و قال أبو القاسم القشيرى فى «الرسالة» سمعت أبى علىّ الدّقّاق رحمه اللّه يقول دخلت على أبى بكر بن فورك عائدا، فلمّا رآنى دمعت عيناه فقلت له: انّ اللّه سبحانه و تعالى يعافيك فقال لى: ترانى أخاف من الموت انّما أخاف ممّا وراء الموت.

أقول و كان هذا الكلام منه ناظر إلى حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ أمام هذا الخلق ألف عقبة كئود أهونها الموت. و فورك بضمّ الفاء و فتح الرّاء اسم علم، و الحيرة على وزن الجيفة محلة كبيرة بنيسابور نسب إليها جماعة من أهل العلم و هى تلتبس بالحيرة التى بظاهر الكوفة قال صاحب «المجمع» و فى الحديث ذكر الحيرة بكسر الحاء و هى البلد القديم بظهر الكوفة، كان يسكنه النّعمان بن المنذر و النّسبة إليها حارىّ‌.