البارع الحفى و السيف المستوفى محمد بن عبد اللّه الشافعى البغدادى المشتهر بابى بكر الصيرفى
ج ۷، ص ۳۱۳–۳۱۵، ش ۶۵۰
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۷، ص ۳۱۳–۳۱۵، ش ۶۵۰
۶۵۰ البارع الحفى و السيف المستوفى محمد بن عبد اللّه الشافعى البغدادى المشتهر بابى بكر الصيرفى *
ذكر ابن خلّكان، انّه كان من جملة الفقهاء أخذ الفقه عن أبى العبّاس بن - سريح، و اشتهر بالحذق فى النّظر و القياس، و علم الأصول، و له فى اصول الفقه كتاب لم يسبق إلى مثله، قال: و حكى أبو بكر القفّال فى كتابه الّذى صنّفه فى الأصول
إنّ أبا بكر الصيرفى كان أعلم النّاس بالأصول بعد الشّافعىّ، و هو أوّل من انتدب من أصحابنا للشّروع فى علم الشّروط، و صنّف فيه كتابا أحسن فيه كلّ الإحسان.
توفّى يوم الخميس لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين و ثلاثمائة؛ و الصّيرفىّ - بفتح الصّاد المهملة - دون كسرها كما ينطق به كثير من النّاس، و هى نسبة مشهورة لمن يصرف الدنانير و الدّراهم انتهى ( ۱ ) .
و خلافات هذا الرّجل مذكورة فى كتب اصول أصحابنا و خصوصا فى مصنّفات الفاضلين و من تقدّمهما، و كثيرا ما تذكر أقواله فى مقابلة أقوال أبى الحسين البصرىّ، و أبى بكر الباقلانى و أضرابهما كما لا يخفى.
ثمّ لا يذهب عليك انّ هذا الرّجل غير القاضى أبى بكر المغافرى الآتى ترجمته قريبا، و غير الشّيخ الحافظ محمّد بن عبد اللّه المكتنى بأبي بكر الشّيبانىّ الجوزقى النيسابورىّ، صاحب كتاب «الأربعين» و غيره، فانّه يروى عن عن سميه أبى حامد محمّد بن محمّد بن الحسن الشّهير بابن الشّرفىّ، تلميذ مسلم، و غير محمّد بن عبد اللّه - ابن محمّد بن عبد اللّه المكتنى بأبى نصير الأرغيانيّ الشّافعىّ، الّذي قال فى صفته ابن خلّكان المتقدّم قدم من بلده إلى نيسابور، و اشتغل على إمام الحرمين أبى المعالى الحوينيّ، و برع فى الفقه، و كان إماما متقنا ورعا كثير العبادة، و سمع الحديث من أبى الحسن علىّ بن أحمد الواحدىّ صاحب التّفاسير، و روى عنه فى تفسير قوله تعالى: انّى لأجد ريح يوسف انّ ريح الصّباء استأذنت ربّها عزّ و جلّ أن يأتى يعقوب بريح يوسف، فأذن لها، فأتته بذلك، فلذلك يستريح كلّ محزون بريح الصّباء، و هو من ناحية الشّرق إذا هبّت على الأبدان نعمتها و لينتها و هيّجت الأشواق إلى الأوطان و الأحباب و أنشده:
أ يا جبلى نعمان باللّه خليّا نسيم الصّبا يخلص إلى شميمها
فانّ الصّبا ريح إذا ما تنسّمت علي نفس مهموم تجلّت همومها
و كانت ولادته سنة ثمان و خمسين و أربعمائة، و وفاته سنة ثمان و عشرين و خمسمائة، و الفتاوى المستخرجة من كتاب نهاية المطلب المنسوبة إلى الأرغيانىّ لأبى نصر المذكور، دون أبى الفتح سهل بن علىّ الأرغيانىّ المقدّم ذكره.