الشيخ ابو على محمد بن المستنير اللغوى النحوى البصرى مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب

۶۳۶ الشيخ ابو على محمد بن المستنير اللغوى النحوى البصرى مولى سالم بن زياد المعروف بقطرب * بضمّ القاف و الرّاء قبل الطّاء المهملة و الباء الموحّدة: أخذ الأدب عن سيبويه و عن جماعة من العلماء البصريين؛ و كان حريصا على الاشتغال و التعليم، و كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور أحد من التّلامذة، فقال له يوما: ما أنت إلاّ قطرب ليل، فبقى عليه هذا اللّقب، و القطرب: اسم دويبة لا تزال تدب و لا تفتر، و كان من ائمّة عصره. و له من التّصانيف كتاب «معانى القرآن» و كتاب «الاشتقاق» و كتاب «القوافي» و كتاب «النّوادر» و كتاب «الأزمنة» و كتاب «الفرق» و كتاب «الأصوات» و كتاب «الصفات» و كتاب «العلل فى النّحو» و كتاب «الأضداد» و

كتاب «خلق الفرس» و كتاب «خلق الانسان» و كتاب «غريب الحديث» و كتاب «الهمزة» و كتاب «فعل و أفعل» و كتاب «الردّ على الملحدين فى تشابه القرآن» و غير ذلك. و هو أوّل من وضع المثلّث فى اللّغة، و كتابه و إن كان صغيرا لكن له السّبق فى الفضل، و به اقتدى أبو محمّد عبد اللّه بن السيّد البطلميوسى المقدم ذكره و كتابه كبير، و رأيت مثلثا آخر لشخص آخر تبريزىّ‌، و هو كبير أيضا و كان قطرب معلّم أولاد أبى دلف العجلىّ المقدّم ذكره، و روى له ابن المنجّم فى كتاب «البارع» بيتين و هما: إن كنت لست معى فالذّكر منك معى يراك قلبى و إن غيّبت عن بصرى و العين تبصر من تهوى و تفقده و ناظر القلب لا يخلو عن الفكر و توفّى سنة ستّ و مأتين ( ۱ ) كذا قاله ابن خلّكان. و زاد الحافظ السّيوطى فى «طبقات النّحاة» على تصانيفه المذكورات كتاب «المصنّف الغريب» فى اللغة، و كتاب «اعراب القرآن» و كتاب «مجاز القرآن». و قال فى «معان القرآن» أنّه لم يسبق إليه و عليه احتذى الفرّاء، و ذكر أيضا انّه أخذ عن عيسى بن عمرو انّه كان يرى رأى المعتزلة النّظامية، فأخذ عن النّظّام مذهبه و اتّصل بأبى دلف العجلىّ و أدّب ولده، و لم يكن ثقة، و انّه قال ابن السكّيت: كتبت عنه قمطرا ثمّ تبنّت انّه يكذب فى اللّغة فلم أذكر عنه شيئا انتهى ( ۲ ) . و من جملة من يروي عن هذا الرّجل هو أبو جعفر محمّد بن حبيب بن أميّة بن عمرو البغدادىّ الأديب الشّاعر اللّغوى، و هو الّذى قيل أنّه لا يعرف أبوه،

و حبيب امّه، و كان يغير علي كتب النّاس فيدّعيها، و يسقط أسماءهم. و قيل انّه ولد ملاعنة. و له من التّصانيف «النّسب» «الأمثال على أفعل» و يسمى «المنمّق» «غريب الحديث» «الأنواء» «المشجّر» «الموشّا» «المختلف و المؤتلف» فى ( ۱ ) اسماء القبائل «طبقات الشّعراء» «نقائض جرير و الفرزدق» «و تاريخ الخلفاء» «من استجيبت دعوته» و غير ذلك. مات بسامرّاء سنة خمس و أربعين و مأتين ( ۲ ) ثمّ إن هذا الرّجل غير ابن قوطية القرطبى الاندلسىّ النّحوى. فان اسمه محمد بن عمر بن عبد العزيز بن ابراهيم و قوطية اسم جدّته العلياء امّ ابراهيم؛ و إن كان هو أيضا إماما فى العربيّة و اللغة و الشّعر و غيرها؛ و له كتاب «تصاريف الافعال» و كتاب «المقصور الممدود» و «تاريخ الأندلس» و «شرح رسالة ادب الكاتب» و غير ذلك، فانّه كان من علماء رأس مأتين بعد هذا و توفّى سنة سبع و ستّين و ثلاثمائة و دفن بارض الكاظميّين كما فى «طبقات النحاة» ( ۳ )