الفاضل الربانى مولانا محمد على بن مولانا محمد رضا الساروى المازندرانى

۶۱۵ الفاضل الربانى مولانا محمد على بن مولانا محمد رضا الساروى المازندرانى * كان من جملة فضلائنا الأبجال، و فقهائنا الواقفين على أحوال الرّجال، و له كتاب فى هذه المراتب لطيف يؤمن الإنسان من الغلط و التّصحيف سمّاه «توضيح الاشتباه و الإشكال فى تصحيح الأسماء و النّسب و الألقاب من الرّجال» لم ار مثله فى معناه، و يزيد على ضعفى «إيضاح العلاّمة رحمه اللّه». و له أيضا عليه حواش منه كثيرة جليلة الفائدة لأهل البصيرة؛ و فى آخر ما هو عندنا منه نسخة رقم تاريخ فراغ المصنّف منه بهذه الصورة: و قد فرغ منه مؤلّفه الراجى إلى عفو ربّه تعالى محمّد علىّ بن محمّد رضا السّاروي المازندرانى، تاسع شوّال المكرّم سنة ثلاث و تسعين و مائة بعد الألف. أقول و هو غير الفاضل المحدّث الجليل مولانا محمد على بن مولانا احمد الاسترابادى الّذى هو ختن مولانا المجلسىّ الاوّل على ابنته الكريمة الصّالحة مساهما فى هذه الفخريّة لمولانا المحدّث الصّالح قدّس سرّه و اسمه الشّريف متكرّر الورود فى أسانيد إجازات الأصحاب، و روايته الشّائعة أيضا عن صهره المجلسى المتقدّم ذكره المستطاب و قبره المطهّر أيضا واقع من قبل رجلى ذلك الجناب، العظيم الشّأن، قدام مرقد مولانا الصّالح عليه الرّضوان فى بقعة المجلسيين المتعلّقة بالمسجد الجامع العتيق باصفهان. و له الرواية أيضا عن السيّد الأمير قاسم القهبائىّ المتقدّم ذكره فى ذيل ترجمة بلديّه المولى عناية اللّه، و يروي عنه ولده الفاضل المحقّق المدقّق المولى محمّد شفيع ابن المولى محمّد علىّ و المولى محمّد الشّهير بسراب، و كثير من فضلاء تلك الطّبقة فليلاحظ إنشاء اللّه.

و هو أيضا غير الشّيخ الفقيه المتبحّر الصفى محمّد على بن محمّد البلاغي النّجفي أحد شرّاح أصول الكافى، فيما ذكره سبطه الفاضل الملىّ الحسن بن عبّاس بن محمّد عليّ‌، فى كتابه الموسوم ب‍ «تنقيح المقال» فى طىّ مسائل نفيسة من الأصول و الرّجال و هذه عين عبارته عند بلوغه إلى ترجمته: و من جملة علمائنا المتأخّرين الّذين لم يتعرض لذكرهم الفاضل الأسترآباديّ فى كتاب رجاله الكبير: محمّد علىّ بن محمّد البلاغى جدّى رحمه اللّه؛ وجه من وجوه علمائنا المجتهدين المتأخّرين، و فضلائنا المتبحّرين ثقة عين صحيح الحديث، واضح الطريقة، نقّى الكلام، جيّد التّصانيف؛ له تلاميذ فضلاء أجلاّء علماء. و له كتب حسنة جيّدة منها: شرح أصول الكلينى و منها «شرح الإرشاد» للعلاّمة الحلّى قدّس سرّه، و له حواش على «التّهذيب» و «الفقيه» و له حواش على أصول المعالم و غيرها، و كان من تلامذة العالم العامل محمّد بن الحسن بن زين الدّين العاملى، و من تلامذة الفاضل الورع أحمد بن محمّد الأردبيلى، توفى رحمه اللّه فى كربلاء على مشرّفها أفضل التّحيّة، و دفن فى الحضرة المقدّسة؛ و كان ذلك فى شهر شوال سنة ألف هجريّة على صاحبها الصّلاة و التّحية انتهى. و كأنّه رحمه اللّه اشتبه فى أحد شيخى الرّجل، فانّ تلمّذه عند الشّيخ الأوّل ينافى التلمّذ عند الثّانى، لأنّ الشّخص الثّانى شيخ والد الشّيخ الأوّل كما عرفت ذلك فى ترجمتها على الطّريق الأكمل، إلاّ انّ تاريخ وفاته المذكور يعيّن كون الاشتباه فى نسبة تلمّذه إلى الشّيخ الاوّل فليتأمّل و لا يغفل.