كتاب «منهاج النّجاة» فى بيان العلم الّذى طلبه فريضة علي كلّ مسلم، يقرب من ألفي بيت، فى سنة اثنتين و أربعين بعد الألف.
كتاب «خلاصة الأذكار» يقرب من ألفى بيت و ثلاثمائة بيت، و قد صنّف فى سنة ثلاثين بعد الألف.
ثمّ ذكر جملة من كتبه المعمولة فى الادعية و الخطب و الاوراد و أعمال السنّة و غيرها؛ من كتبه و رسائله الفارسيّة فى فنون مختلفة، و شئون متفرّقة، و كتاب «فهرست العلوم» الّذى شرح فيه أنواعها و أصنافها، و رسالته فى أجوبة مكتوبات و سؤالات منتزعات من كتب العلماء و أهل المعرفة و أشعارهم، و رسالته الموسومة «بشرح الصّدر» و نقل عنه أنّه قال انّها تشتمل على مجمل ما مضى علىّ من الحالات و النّوائب فى أيّام عمرى من ظعنى و اقامتى و استفادتى و افادتى و مطارحى و مقاماتى و خمولى و شهرتى و خبولى و صحبتى و مفارقة اخوانى المحبوبين، و مخالطة أصحابى المكروهين و هى نفثة من نفيثاتى، و قد صنّفت فى سنة خمس و ستّين و ألف.
ثمّ قال رحمه اللّه قد انتقل من بلدة كاشان إلى شيراز للتّحصيل على يدى السيّد ماجد البحرانى و المولى صدر الدّين الشيرازى، قلت: و له الرّواية أيضا عن الشّيخين المذكورين و كذا عن الشّيخ محمّد بن الشّيخ حسن بن شيخنا الشّهيد الثّانى، و عن المولى خليل القزوينى، و المولى محمّد صالح المازندرانى، بحقّ روايتهم جميعا عن شيخنا البهائى رحمه اللّه.
و حكى السيّد السّعيد السيّد نعمة اللّه الجزائرى التسترى، قال: كان استادنا المحقّق المولى محمّد محسن الكاشانى، صاحب «الوافى» و غيره، ممّا يقارب مأتى كتاب و رسالة، و كان نشوه فى بلدة قم، فسمع بقدوم السيّد الأجلّ المحقّق الامام الهمام السيّد ماجد البحرانى الصّادقى إلى شيراز، فأراد الارتحال إليه لأخذ العلوم منه، فتردّد والده فى الرّخصة إليه، ثمّ بنوا الرّخصة و عدمها على الاستخارة؛ فلمّا فتح القرآن جاءت الآية فلولا نفر من كلّ فرقة منهم طائفة ليتفقّهوا فى