القصيدة الى آخرها.
و أخرج عن محمّد بن عقبة قال كانت بنو أسد تقول فينا فضيلة ليست فى العالم، ليس من امرء منا إلاّ و فيه بركة وراثة الكميت لانّه رأى النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله فى النّوم، فقال له أنشدنى طربت فانشده فقال له بوركت و بورك قومك، و كان الكميت شيعيّا قال المبرّد وقف الكميت و هو صبّى على الفرزدق و هو ينشد، فلما فرغ قال: يا غلام أ يسرك انّى ابوك قال اما أبى فلا أريد به بدلا، و لكن يسرنى أن تكون امّى فحصر الفرزدق و قال ما مربّى مثلها، أخرجه ابن عساكر، و قال: الضّبىّ كان يقال: ما جمع أحد من علم العرب و مناقبها و معرفة أنسابها ما جمع الكميت فمن صحح الكميت نسبه صحّ و من طعن فيه و هن، أخرجه ابن عساكر. و قال بعضهم: كان فى الكميت عشر خصال لم تكن فى شاعر كان خطيب اسد و فقيه الشّيعة، و حافظ القرآن و ثبت الجنان و كان كاتبا حسن الخطّ و كان نسّابة و كان جدلا و هو أوّل من ناظر فى التّشيّع، و كان راميا لم يكن فى أسد أرمى منه، و كان فارسا، و كان شجاعا، و كان سخيّا ديّنا، أخرجه ابن عساكر، و أخرج عن محمّد بن سهل قال قال الكميت رأيت فى النّوم و أنا مختف رسول اللّه فقال لى ممّ خوفك؟ قلت: يا رسول اللّه من بنى أميّة و أنشدته:
أ لم ترنى من حبّ آل محمد فقال - اظهر فانّ اللّه قد آمنك فى الدّنيا و الآخرة؛ و اخرج عن الجاحظ قال ما فتح للشّيعة الحجاج إلاّ الكميت بقوله:فان هي لم تصلح لحيّ سواهمفانّ ذوى القربى أحقّ و أوجبيقولون لم تورث و لو لا تراءهلقد شركت فيها بكيل و أرحبو اخرج عن ابى عكرمة الضّبى عن أبيه قال أدركت النّاس بالكوفة من لم يرو طربت و ما شوقا إلى البيض أطرب فليس بهاشمى،
و من لم يرو ذكر القلب الفّه المهجور افليس باموى، و من لم يرو هلا عرفت منازلا بالابرق فليس بمهلّبى، و من لم يرو طربت هاجك الشوق الحبيب فليس بثقفى...